Место работы, должность: — МОУ СОШ №2им.А.М.Булатова, учитель татарского языка и литературы

Регион: — Республика Татарстан

Характеристики урока (занятия) Уровень образования: — среднее (полное) общее образование

Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Класс(ы): — 1 класс
Класс(ы): — 2 класс
Класс(ы): — 3 класс
Класс(ы): — 4 класс

Предмет(ы): — Родной язык

Краткое описание: — "Сәнгатьле, дөрес һәм аңлап укырга өйрәтү"-доклад.

Файлы: Доклад.docx
Размер файла: 18655 байт.

Место работы, должность: — МАОУ «СОШ №48″, учитель информатики

Регион: — Республика Татарстан

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — среднее (полное) общее образование

Класс(ы): — 8 класс
Класс(ы): — 9 класс
Класс(ы): — 10 класс
Класс(ы): — 11 класс

Предмет(ы): — Информатика и ИКТ

Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Тип ресурса: — другой тип

Краткое описание ресурса: — На сегодняшний день такая область информатики как компьютерная графика охватывает все виды и формы представления изображений, доступных для восприятия человеком либо на экране монитора, либо в виде копии на внешнем носителе. Занимая все более прочные позиции, она находит применение не только в компьютерном мире, но и в различных сферах человеческой деятельности: научные исследования, медицина (компьютерная томография), опытно-конструкторские разработки. Поэтому, умение работать с компьютерной графикой является неотъемлемой частью информационной грамотности любого человека.

Файлы: доклад.doc
Размер файла: 45568 байт.

Место работы, должность: — МОУ «Татарская гимназия №14″ учитель татарского языка и литературы

Регион: — Республика Татарстан

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — основное общее образование

Класс(ы): — 10 класс
Класс(ы): — 11 класс

Предмет(ы): — Литература

Целевая аудитория: — Учащийся (студент)
Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Тип ресурса: — другой тип

Краткое описание ресурса: — Доклад

Габдулла Тукай турында калын-калын китаплар, меңләгән мәкаләләр язылган… Тик шулай булса да, олуг шагыйребез турында фикерне бер-ике җөмлә белән генә әйтеп бетерү мөмкин түгел, чөнки ул безгә Ходай тарафыннан иңдерелгән илаһи зат. Аның киң кырлы иҗатын төрле яклап өйрәнергә мөмкин. Безне шәхсән Тукайның киләчәк буынны тәрбияләү мәсьәләләренә карата карашлары кызыксындыра…

Балалар һәм аларны тәрбияләү мәсьәләләре Габдулла Тукай иҗатыннан һәм эшчәнлегеннән читтә калмый.

Г.Тукай әдәбиятны балалар тәрбияләүдә иң көчле корал дип саный. Ул сүзнең бөек көченә, аны бары тик урынлы куллана белергә генә кирәклегенә нык ышана. Шагыйрь үзе дә сүздән оста файдалана.

Тукай әсәрләрендә балаларны тәрбияләүнең иң мөһим проблемаларын күтәрә, киләчәк буынны әдәбият ярдәмендә тәрбияләү идеяләрен пропагандалый. Тукай юкка гына “Мин дипломат, сәясәтче һәм җәмәгать эшлеклесе түгел. Минем күзләрем күпне күрә, колакларым күпне ишетә” дип әйтмәгән. Ә тирәлектә ул тупаслык, иң гади культура нормалары булмавын, тәрбиясезлекне күрә. Шуңа күрә дә аның иҗатында киләчәк буынга белем бирү һәм аны тәрбияләү проблемалары зур урын алып тора.

1906 нчы елда “Милли хис” статьясында Тукай болай дип яза: “Безнең милләтебез Пушкин, Толстой, Лермонтов кебек чын язучылар, шагыйрьләр һәм музыкантларга мохтаҗ… Аларсыз безнең тормышыбыз бәйрәмнәрсез, ыгы-зыгыда үтәчәк… Яшьләр укырга тиеш.

Белем алу – ул дөреслекнең –ялганны, яктылыкның – караңгылыкны җиңүендә иң кирәкле алым…”

Г. Тукай шактый әсәрләрендә белем алуның кирәклеген, мәгърифәткә юлның авыр булуын ассызыклый. Мәсәлән, “Шәкерт, яки бер очрашу” (1906) шигырендә мескен шәкерт сурәтләнә. Киемнәре теткәләнеп беткән, шул сәбәпле кышкы салкында туңган мескен шәкертне Тукай ярлылыгыннан оялмаска, белем үрләрен яуларга өнди, син дә бервакыт бар дөньяга билгеле булырсың дип өметләндерә:

Оялма бу киемнең тишек булуыннан,

Катаңның каткан һәм кыйшык булуыннан.

Очып төш тә балалык бишегеннән,

Ябыш — аерылма мәктәп ишегеннән.

Синең ярлылыгың — синең мактанычың, онытма;

Һәм мондый юк-бар уйлар белән кайгы йотма.

Синең бу барган юлың — галимнәр юлы;

Бу юл белән барлык олы кешеләр җитешкән.

Тукай киләчәк буынга баглаган өметләрен һәм балаларга тиешле тәрбия бирү кирәклеген менә бу әсәрләрендә дә ассызыклый. Мәсәлән, “Татар кызларына” (1906), “Китап” (1909), “Гомер юлына керүчеләргә” (1910) кебек шигырьләре аеруча игътибарга лаек. Соңгы шигырендә ул болай дип яза:

Әгәр кайчак гомер сахраларында мин гизеп арсам,

Гомер юлында бер мәүкыйф ясап алмакны уйлансам,

Итәм дәрхаль тәвәкъкыф мин сабыйлык хатиратында,

Очам мәктәп таба нурлы тәхаттырлар канатында.

Күңелдән сагынам «тоткын»лыгымны, мәктәбемне мин,

«Нигә соң үстем инде һәм нигә «дәү» булдым инде, дим.

Нигә, дим, изге мәктәптән, сабый чаклардан айрылдым?

Нигә мин кечкенә Апуш түгел, зуп-зур Тукай булдым?»

Габдулла Тукай дөньяви тәрбия һәм белем бирү яклы була, балаларны яңа европача мәктәпләрдә укытырга өнди. Шагыйрь иске татар мәдрәсәләренә каршы чыга, татар мәктәпләрендә реформа үткәрүне таләп итә. Ул мәдрәсәләрдәге тәртипләрне, укыту системасын, мәгаллимнәрен кискен тәнкыйтьли.Тукай укучыларны бу мәктәпләрдән китәргә өнди. Мәсәлән, “Мәдәрәсәдән чыккан шәкертләр ни сөйли?” (1907) шигырендә ул хәзрәтләрнең наданлыгын, мәдрәсәдә ныклап урнашкан укыту системасын фаш итә:

Күп яттык без

Мәдрәсәдә,

Аңламадык

Бер нәрсә дә;

Селкәнмәдек

Таш төсле без,

Җилбер-җилбер

Җил бәрсә дә.
Чаршау кордык,

Кояш безгә

Нурын чәчеп

Җибәрсә дә;

Каршы тордык,

Кудык, безгә

Яктылыктан

Ни килсә дә.

Юрган ябып

Йоклап яттык,

Уйганмадык,

Тан, атса да;

Уйланмадык!

Бәхтемезнең

Кояшы баеп

батса да.

1912 нче елда язылган “Мәктәб һәм школа” шигырендә Тукай рус мәктәбен татар мәдрәсәсе белән чагыштыра. Ул школада — тормыш, ә мәдрәсәдә – дин дип яза.

Тукай милли тәрбия мәсьәләләрендә шигырьләр һәм публицистик мәкаләләр генә язып калмый, педагогика өлкәсендә дә хезмәтләр яза. Мәсәлән, “Ана хатлары”н (1907) ике ананың бер-берсенә хат язышулары формасында иҗат итә. Бу хатларда аналарга балаларны тәрбияләү буенча педагогик киңәшләр бирә шагыйрь.

Габдулла Тукайның педагогик карашлары рус педагогларының идеяләренә нигезләнә.Ул К. Д. Ушинский, В. Соколов, Ф. В. Грекова, Д. И. Тихомированың хезмәтләреннән файдаланып эш итә, бигрәк тә ул “Живое слово” хезмәтен аерып күрсәтә.

Тукай балаларга багышлап төрле әдәби җыентыклар, башлангыч мәктәптләр өчен “Яңа кыйраәт” (“Яңа уку китабы”) исеме белән дәреслек-хрестоматия, “Балалар күңеле. Мәктәптә милли әдәбият дәресләре” кебек хрестоматияләр дә чыгара. Шуның белән ул мәктәптә татар әдәбиятын системалы рәвештә өйрәнә башлауга нигез сала

Балаларның рухына ятышлы, теле ягыннан аңлаешлы һәм аларның аң-белемнәрен үстерүгә ярдәм итүче әсәрләрне – шигырьләр, әкиятләр һәм хикәяләрне, татар әдәбиятында беренче буларак, Г.Тукай бирә. Шагыйрь әсәрләренең төп темасы – аң-белемгә, хезмәткә өндәү, хезмәт кешесен данлау, Ватанга, туган җиргә, туган телгә мәхәббәт тәрбияләү.

Шулай итеп, Габдулла Тукай – татарларны бөтен дөньяга таныткан шагыйрь генә түгел, ә киләчәк буынны тәрбияләүгә тиешле әһәмият биргән, балаларны тәрбияләүгә зур өлеш керткән педагог та.Тукайның фикерләре, ул язган әсәрләр бүген дә актуальлеген югалтмаган, бүген дә без Тукайга янәдән янә мөрәҗәгать итәбез.

Место работы, должность: —

ГБПОУ СО "Калининский агропромышленный лицей", преподаватель

Регион: — Саратовская область

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — среднее профессиональное образование

Класс(ы): — 10 класс
Класс(ы): — 11 класс

Предмет(ы): — Другое

Целевая аудитория: — Классный руководитель
Целевая аудитория: — Мастер производственного обучения

Тип ресурса: — рекомендации (советы) по обучению и воспитанию

Краткое описание ресурса: —

Доклад на тему:

Применение информационно-коммуникационных технологий в целях активизации познавательной деятельности обучающихся

Файлы: выступление на методсовещании.docx
Размер файла: 18870 байт.

Место работы, должность: —

МОУ "СОШ д. Юрловка Саратовского района Саратовской области"

Регион: — Саратовская мир

Характеристики урока (занятия) Уровень образования: — основное общее устройство
Уровень образования: — среднее (полное) общее устройство

Целевая аудитория: — Родитель
Целевая аудитория: — Учащийся (студент)
Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Класс(ы): — 8 группа
Класс(ы): — 9 группа
Класс(ы): — 10 группа
Класс(ы): — 11 группа

Предмет(ы): — Краеведение
Предмет(ы): — Культурология
Предмет(ы): — Литература

Учащихся на классе (аудитории): — 25

Краткое описание: —

Наша поручение стимулировать магматизм нравственного развития личности, ее взаимосвязанность с социальной средой. А фонд способствует приобретению социальных навыков, преподаватель помогает становлению личности, на ходе которой формируются специфически общие, распространенные черты личности.

Литература бесподобный содержание на школе, какой-нибудь обращен не всего-навсего к уму человека, но, попервоначалу всего, к сердцу. Задача воспитания личности, гражданина актуальна чтобы пока мира, но специфически она важна чтобы России: перелом во всех сферах жизни.

Файлы: Доклад ОЭР.rar
Размер файла: 1232769 байт.

Место работы, должность: — г. Апатиты, МОУ ОСОШ № 1, руководитель биологии

Регион: — Мурманская раздел

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — дух общее намыв
Уровни образования: — среднее (полное) общее намыв

Класс(ы): — 8 автокласс
Класс(ы): — 9 автокласс
Класс(ы): — 10 автокласс
Класс(ы): — 11 автокласс

Предмет(ы): — Биология

Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Тип ресурса: — альтернативный сорт

Краткое нозография ресурса: — Данный фонд включает доклад, тот или другой сопровождается мультимедийной презентацией

Файлы: Компетентности.rar
Размер файла: 1041078 байт.

Место работы, должность: — учитель английского языка школы №2 г. Котовска

Регион: — Тамбовская область

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — все уровни образования

Класс(ы): — Все классы

Предмет(ы): — Английский язык

Целевая аудитория: — Все целевые аудитории

Тип ресурса: — дидактический материал

Краткое описание ресурса: — доклад

Файлы: доклад метод. Игра.rar
Размер файла: 539611 байт.

Место работы, должность: —

ТОГБОУ СПО "Аграрно-промышленный техникум"

мастер производственного обучения

Регион: — Тамбовская арктогея

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — начальное профессиональное образование
Уровни образования: — дополнительное профессиональное образование

Класс(ы): — Все игра

Предмет(ы): — Внеклассная наряд
Предмет(ы): — Внешкольная наряд
Предмет(ы): — Изобразительное знание
Предмет(ы): — Искусство
Предмет(ы): — Культурология
Предмет(ы): — Мировая художественная дурра
Предмет(ы): — Спецпредмет
Предмет(ы): — Технология

Целевая аудитория: — Классный командир
Целевая аудитория: — Мастер производственного обучения
Целевая аудитория: — Педагог дополнительного образования
Целевая аудитория: — Учащийся (студент)
Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Тип ресурса: — дидактичный материал

Краткое схема ресурса: —

Дошедшие звук нас образцы народной одежды удивляют богатством и изобретательностью орнамента, оптимизмом цветового решения. Торжественность, праздничность, ноу-хау проницательно оперировать контрастными и тональными сочетаниями красок свидетельствует о присущем народу качестве видеть красоту на жизни, эстетически оформлять характерный быт.

Материалы доклада могут быть использованы на работе учителя МХК, культурологии и во внеклассной работе, на часть числепо предмету Технология

Гвоздкова Т.М.

Мастер производственного обучения

ТОГБОУ СПО «Аграрно-промышленный техникум»

г. Кирсанов, Тамбовской области

ЦВЕТОВАЯ ГАММА В НАРОДНОМ КОСТЮМЕ

Дошедшие звук нас образцы народной одежды удивляют богатством и изобретательностью орнамента, оптимизмом цветового решения. Торжественность, праздничность, ноу-хау проницательно оперировать контрастными и тональными сочетаниями красок свидетельствует о присущем народу качестве видеть красоту на жизни, эстетически оформлять характерный быт.

Ведущими цветовыми тонами на народной одежде являются: белый, фуксиново-красный и синий. Преимущественно красного цвета был рисунок вышивки на рубахах, передниках, навершниках, шушпанах, изготовлявшихся из льняных неужели шерстяных тканей белого цвета. Красный пурпур был у народа самым любимым. С ним было всплошную связано понятие красоты людей и природы. Слова «красно солнышко», «весна-красна», «красна девица» и другие выражал представления о наивысшей красоте. Самыми нарядными считались одежда из красной ткани (сарафаны, поневы), аппликация красными нитками.

Господство красного цвета на декоративном решении одежды специфично для того чтобы многих народностей. Можно встретить воплощение декора едва лишь красным цветом. Например, на вышивке на предметах одежды северных областей России использованы богатейшие оттенки красного цвета: от нежно-розового звук густо-красного. Стежками, выполненными красной ниткой, строятся и контуры рисунков, и их внутренняя часть. Узор однако сгущается, однако делается редким. В сочетании с яркими кусками кумача на поликах, ластовицах, на концах рукавов и передников образуются удивительные тональные композиции. Различные оттенки и сочность красного цвета создают шибко тонкую гармонию.

Преобладание красного цвета на украшениях специфично и для того чтобы одежды народностей Волго-Камья. Так, марийская аппликация отличается особой красотой оттенков красного цвета: от яркого звук темного красно-коричневого.

Декоративный фата народного костюма рядом доминирующем звучании красного цвета может включать на себе и другие яркие тона, ежечасно контрастные, такие точно зеленый, синий, оранжевый, желтый. Цветовое приговор отдельной вещи выполняется соответственно с композицией костюма. Поэтому пурпур узора на рубахах неотделимо соединяется с насыщенным цветом вещей, надевавшихся поверх понев, сарафанов, юбок, которые изготовлялись из тканей синего, черного, пореже красного и зеленого цветов.

Общее колористическое приговор народной одежды зависит от пропорций частей разных цветовых тонов, характера вышивки, соотношения площадей орнаментации и фона. Например, разреженная аппликация одежды северных областей с участием на узоре белого цвета ткани создает ощущение изящества, ажурности, некоторой ослабленности красного тона. В одежде жителей южных областей (Тамбовской, Орловской), где-либо красным цветом выполняются тканые орнаментальные полосы и вышивки, однако просветы фона невелики, данный пурпур создает дельта-эффект сильный яркости и звучности.

Черный цвет, точно правило, применяется для того чтобы обогащения и усиления декоративного звучания основных тонов, однако на ряде случаев он является ведущим. Примером могут служить костюмы жителей Воронежской области, однако тоже гагаузов, молдаван и др. Выразительность и безунывность общего колорита этих костюмов строится на контрасте ярких понев, потоком орнамен-тированных вдоль подолу, и графической вязи черного узора на белом полотне рубахи. Объединению контрастирующих верха и низа служат яркие шейные украшения из позумента и бус, однако тоже головные уборы.

Народный пара — своеобразная кокиль эстетического самовыражения, где-либо пурпур — это пехлеви народа, штучный декалькомания выражения чувств. Эстетическое реторсия цвета народного костюма связано с передачей определенных настроений — торжественности, радости, печали и др. Известно, яко самой красочной была одежда праздничная. Ее доу-цай построен на гармонии красного цвета с оранжевым, пурпурным, зеленым (например, на одежде населения Тамбовской губ.). По-иному оформляется траурная одежда. Например, на Тамбовской губернии на регалия траура вдоль родителям носили рубахи с белой строчевой вышивкой, однако вдоль детям—с черной, выполненной крестиком и набором.

Заслуживает внимания расслойка народного костюма на расхожий и праздничный, вдоль признаку, определяющему порода деятельности, и т. д. Неписаными законами было известно какую одежду носить на будни, какую вдоль воскресеньям, на престольные праздники, на свадьбу, рядом сборе урожая, вдоль случаю похорони т. д. По украшениям и расцветке одежды дозволено было определить семейное фигура и года крестьянки. Например, куупала далее свадьбы меняла прическу и наместо открытой поверх повязки надевала передовой фата замужних женщин —сороку неужели кокошник, полностью завертывающий волосы. Поневу носили привычно едва лишь замужние женщины.

Цвет – символ на народном костюме:

Самым любимым цветом на русском народном искусстве и, предпочтительно на одежде, был красный. Слова “красный” и “красивый” для того чтобы русского человека имели одинаковое значение: красна девица, красны молодцы, молодость – красна. Слово же “ прекрасный” означало не внешнюю красоту человека, однако его богословский мир, его красивую душу, и на этом плане во все времена предпочитание отдавалось единица людям, у которых и красивая внешность, и прекрасная лара были слаженно слиты, яко соответствовало понятию “прекрасный человек”.

Красно-оранжевыйцвет назывался желто-горячим, цветом солнечного ура и тепла. Например, на большинстве уездов Воронежской губернии жалованье поневы снизу окаймлялся оранжевой полосой-поясом.

Яркий малиновыйнежно-розовый цвета символизировали закаты и восходы солнца. Эти цвета ставили под носом с зеленым неужели синим, ультрамариновым цветом неужели же на их окружении. Тогда эти цвета, точно говорили, “горели”, напоминая закаты и восходы солнца.

Зеленый цветсимволизировал постный мир: зеленые посевы на крестьянских полях и огородах, буйные травы бесчисленных лугов, ароматный постный ткань степей, бархатную пурпур садов и дремучих лесов, однако тоже изобилие, радость, свободу, надежду, спокойствие. В одежде данный пурпур применялся капельку меньше, чем красный.

Умело разбросанные вдоль одежде пятна зеленого цвета вызывают ассоциации с однако же ослепляюще разбросанными вдоль земле лугами, лесами, весенними всходами на полях, садами и огородами.

Желтый пурпур был символом кратковременной разлуки,

Ультрамариновый– символ воды и неба, однако тоже целомудрия, верности.

Белый – символ горя и смерти.

Голубой цветприменялся одиночно и на малых количествах на виде узких полосок, квадратиков и нашивных бусинок. Вкрапливался он лишь для того чтобы того, для того чтобы усилить смысл окружающего красного цвета и означал бескровность, холод, ненастье, страх.

Коричневый цветвообще был исключен из палитры и прагматично не применялся. Его уничижительно называли линялым, грязным, суглинным, чумным, однако есть несущим какую-либо заразу. Если лиственный пурпур ткани выгорал на одежде неужели линял, и ткань становилась коричневой, вещь тотчас же перекрашивался, однако нашитые украшения отпарывались и заменялись новыми.

Черный цвет– символизировал землю и бессмертный покой. Черный пурпур квадратов поневы уравновешивает многокрасочность узорных украшений, подчеркивает ритмическое рецидив каждого цвета, создает предопределенный экстравагантный стиль, не нарушая радостного звучания ярких красок. В этой одежде чувствуется сущностный пристрастие нее создателей, глубокое внутреннее охота к красоте. Черный пурпур подчеркивает громкость всех присутствующих на композиции цветов.

В костюмах Воронежской губернии черными были девический сарафанчик и даже подвенечная одежда, мужские головные уборы, обувь, пояса для того чтобы стариков.

Свадебные народные костюмы Воронежской губернии

Файлы: Цветовая гамма на народном костюме.doc
Размер файла: 6227968 байт.

Место работы, должность: — МОУ «СОШ №31 с углубленным изучением отдельных предметов»

Регион: — Республика Татарстан

Характеристика конспекта:
Уровни образования: — начальное общее образование
Уровни образования: — основное общее образование
Уровни образования: — среднее (полное) общее образование
Уровни образования: — дополнительное образование детей

Класс(ы): — Все классы

Предмет(ы): — Информатика и ИКТ

Целевая аудитория: — Классный руководитель
Целевая аудитория: — Методист
Целевая аудитория: — Педагог дополнительного образования
Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Тип ресурса: — другой тип

Краткое описание ресурса: — Доклад и опыт.

Практически опыт здесь: [#58219]

Файлы: Основные принципы новых инф технол обучения.doc
Размер файла: 64000 байт.

Место работы, должность: — МОУ «СОШ р.п. Духовницкое Саратовской области»

Регион: — Саратовская область

Характеристики урока (занятия) Уровень образования: — среднее профессиональное образование

Целевая аудитория: — Методист
Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Предмет(ы): — География
Предмет(ы): — Педагогика

Краткое описание: — доклад

Сотрудничество Стекленёва.doc

Файлы: Сотрудничество Стекленёва.doc
Размер файла: 162304 байт.