Автор конспекта:
Автор(ы): — Велья И.В.. Степаненко Г.Н.
Место работы, должность: — МОУ Глубочанская СОШ № 8 вожатая, ЗВР
Регион: — Ростовская область
Характеристики урока (занятия) Уровень образования: — среднее (полное) общее образование
Целевая аудитория: — Классный руководитель
Целевая аудитория: — Педагог-психолог
Целевая аудитория: — Социальный педагог
Класс(ы): — Все классы
Предмет(ы): — Другое
Цель урока: —
Воспитание нравственно здоровой, духовно полноценной трудоспособной личности, хозяина родной земли, наследника таланта и мастерства предков, преемника уклада родительского дома и крестьянских трудовых традиций.
Используемые учебники и учебные пособия: —
1.Винокурова С.И. «Воспитательная система сельской школы», г. Ростов –на Дону, 2000г.
2. «Воспитательные системы и модели образовательных учреждений Дона»часть 1/Под ред. Рябченко А.М., г.Ростов- на-Дону, 2000г.
3. «Воспитательные системы и модели образовательных учреждений Дона»часть 2/Под ред. Рябченко А.М., г.Ростов- на-Дону, 2000г.
Используемая методическая литература: —
1.Шемшурина А.И. Этические диалоги с учениками в начальных классах, книга 2, М., «школа – Пресс», 1998 г.
2. Шемшурина А.И. Этические диалоги с учениками V-VIклассов, книга 2, М., «школа – Пресс», 1998 г.
3.Научно – методический журнал «Классный руководитель»,М.,2007 г.№№№№3,5,6,8
4.Дик Н.Ф. «Личностный подход в воспитании», Ростов – на Дону, 1994 г.
5. Есаян Т.С. /Учебно методические материалы для заместителей директоров по воспитательной работе/,Ростов на Дону, 2009 г.
Используемые ЦОР: —
презентация Power Point
Краткое описание: — демонстрация форм и методов работы в многонациональной школе. Мероприятия по развитию толерантности.
Воспитательная программа
«Воспитание человека культуры»
Пояснительная записка
Современная школа осуществляет свою деятельность в сложившихся социально- экономических условиях, в обществе с кризисом политики, экономики, социальной сферы и общественного сознания. В этих условиях борьбы за своё существование школа сегодня, как никогда призвана оставаться для детей родным домом, второё семьёй, в которой не только дают образование, но и создают условия для формирования, развития и реализации личности.
Специфика сельской среды, где живёт и развивается ребёнок, заключается в особенностях образа жизни, условиях быта , труда и отдыха, культурном и образовательном уровнях сельских жителей. В Российской глубинке ещё живы народные традиции – воспитание всем миром, взаимопомощь, формирование у детей уважения к старшим, чувство общего дома, включение детей с раннего возраста в различные виды трудовой деятельности. Село и по сей день является не только хранителем, но и источником развития народных промыслов, фольклора, традиций.
Глубочанская СОШ № 8 находится в Зимовниковском районе, Ростовской области. В нашем хуторе всегда соблюдались обычаи и традиции русской национальной культуры.Но в настоящее время наша школа является многонациональной, так как с 1993 года сюда съехались вынужденные переселенцы из Узбекистана, Чечни и Дагестана. На данный момент в нашей школе учится 144 человека. И большинство из них выходцы из других мест, носители другой культуры и религии. Данные приведены ниже в таблице № 1.
Таблица № 1
В данных условиях школа оказалась в довольно сложной ситуации, так как люди, приехавшие к нам, явились носителями совершенно иной культуры, нежели наша. И наша задача как организаторов воспитательной работы – это создание условий для того, чтобы происходил процесс интеграции культур, их мирное сосуществование и взаимопроникновение.
Основными идеями, которые легли в основу воспитательной системы ГСОШ № 8 являются идеи педагогики гуманизма, сотрудничества, общей заботы, формирования единого воспитательного развивающего пространства. Научным и практическим основанием проекта стали идеи и педагогические системы Сухомлинского В.А., Ушинского К.Д., Щурковой Н.Е., Бондаревской Е.В.
Основной идеей воспитания в нынешних условиях мы считаем – воспитание Гражданина, Человека культуры и Нравственности.
Исходя из этого мы определили цель нашей программы:
Воспитание нравственно здоровой, духовно полноценной трудоспособной личности, хозяина родной земли, наследника таланта и мастерства предков, преемника уклада родительского дома и крестьянских трудовых традиций.
Задачи программы:
Ожидаемые результаты:
Программа рассчитана на 5 лет.
Одновременно множество социально- педагогических факторов оказывают влияние на становление человека. Воспитание в силу этого представляется как двусторонний процесс, включающий момент адаптации личности к нормам общественной жизни и момент творчества, созидания норм собственной жизни и преобразование социальных условий. Педагогу важно вовремя распознать насущные интересы и потребности ребёнка, индивидуальные особенности его развития и создать с учётом этого возможно комфортные условия для их реализации в социуме. При этом в действие вступают следующие принципы воспитания:
При построении нашей воспитательной программы, делающей акцент на культурном развитии учащихся, мы особо выделили ПРИНЦИП КУЛЬТУРОСООБРАЗНОСТИ, дополняющийся рядом других принципов, обеспечивающих его своеобразие:
- Принцип опоры на познавательную и социальную активность детей – обеспечение всемерного стимулирования духовного развития учащихся на национальных традициях великого исторического прошлого нашего народа;
- Принцип гуманизации школьной жизни и создание комфортных психологических условий учащимся, учителям, родительскому коллективу;
- Принцип сотворчества, сотрудничества всех субъектов образовательного процесса. Открытость школы окружающему социуму, расширение контактов с семьёй, учреждениями культуры, спорта и т.д.;
- Принцип жизнедеятельности, наполнения жизни детей разнообразным делами;
- Принцип цельности и непрерывности учебно – воспитательного процесса;
- Принцип социально – педагогической поддержки детства и семьи.
Основные свойства личности человека культуры:
- ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- СВОБОДНАЯ ЛИЧНОСТЬ, способная к самоопределению в мире культуры, обладающая качествами гражданина. Педагогические аспекты этого состоят в воспитании у учащихся таких взаимосвязанных свойств, как высокий уровень гражданского самосознания, чувство собственного достоинства, самоуважения, самостоятельность, самодисциплина, независимость суждений, сочетаемая с уважением к мнению другихлюдей, способность к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, способность принимать решения и нести ответственность за свои поступки, осуществлять свободный выбор содержания своей жизнедеятельности, линии поведения. Способов своего развития и профессионального самоопределения;
- ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ – ГУМАННАЯ ЛИЧНОСТЬ.Гуманность – это вершина нравственности, т.к. в ней любовь к людям, всему живому сочетается с милосердием, добротой, способностью к сопереживанию, альтруизмом, готовностью оказывать помощь близким и дальним, пониманием ценности и неповторимости каждого человека, неприкосновенности каждой человеческой жизни, стремлением к миру, согласию, добрососедству, умением проявлять терпимость и доброжелательность ко всем людям, независимо от расы, национальности, вероисповедания, положения в обществе, личных качеств. Педагогический аспекты воспитания такой личности состоят в необходимости всесторонней гуманитаризации содержания образования, гуманизации его методов и всей системы воспитательных отношений;
- ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ – ДУХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ, воспитание которой предполагает развитие духовных потребностей, в т.ч. в познании, самопознании, рефлексии, красоте, общении с родными, друзьями, природой, в творчестве, автономии своего внутреннего мира, поиске смысла жизни, счастья, идеала;
- ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- ЛИЧНОСТЬ ТВОРЧЕСКАЯ. Творчество проявляется во всех сферах её жизнедеятельности: в учёбе, быту, организации досуга, общении и т.д. Педагогически значимые ориентиры воспитания подобной личности сконцентрированы в таких её характеристиках, как развитые способности, потребности в преобразующей деятельности, достаточно большой объём усвоенных знаний, умений, сочетание аналитического и интуитивного мышления, способность и стремление к жизнетворчеству.
- ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- ЛИЧНОСТЬ ПРАКТИЧЕСКАЯ.Выпускники современной школы готовятся к жизни в условиях рыночного хозяйствования, диалога культур и народов, межнационального общения, новой религиозности, повышения роли частной жизни. Адаптация к этим условиям требует от них практического овладения основами экономики, компьютерной грамотности. Владения языками общения, знания религиозных праздников, народных обычаев и т.д. В современных экономически неблагоприятных условиях актуализируется бережное отношение человека к своему физическому и психическому здоровью, умение вести здоровый образ жизни. Человеку культуры присущ эстетический вкус, хорошие манеры, умение творить повседневную жизнь по законам красоты, обустраивать свой дом, вести хозяйство, создавать и приумножать материальное богатство семьи и своей страны.
Исходя из всего вычеперечисленного мы построили свою модель личности выпускника школы. На наш взгляд выпускник должен органично сочетать в себе качества человека культуры: эстетичность, интеллектуальность, нравственность, саморазвитие, патриотизм, гражданственность, креативность, стремление к здоровому образу жизни.
Модель личности выпускника школы
«Культура» - представляет собой совокупность прогресса человека
человечества во всех областях и направлениях жизнедеятельности при условии, что этот прогресс служит духовному совершенствованию индивида (А.Швейцер).
Возможность рассмотреть данное понятие с нескольких позиций позволит утвердиться в выборе оснований для предстоящей конструктивной деятельности, определить приоритеты и обосновать предпочтения.
Философская позиция: культура – совокупность всех сфер человеческой деятельности, общественных связей и отношений между людьми. Культура — есть атрибутивный признак любого общества.
Историческая позиция: культура – способ универсального развития и саморазвития самого человека находящегося в деятельно-практическом единстве с природой и обществом.
Антропологическая позиция: культура – путь человека к себе, к своему предназначению, к самореализации себя как свободного духовного существа, совершенствующего свое окружение и себя.
Социологическая позиция: культура – есть качество её воздействия на человека, «защитный механизм» личности от утери внутренних опор человеческого бытия, экзистенциального (жизнеопределяющего смысла) вакуума.
Педагогическая позиция:культура – область действительности, в пространстве которой цивилизуется человек; это «Среда, растящая и питающая личность», это способ обретения человеком своей сущности.
Таким образом, культура – это все то, что порождает Человека и порождается Человеком.
Ядром культуры, побуждающей силой её развития являются ценности.
Ценностипонимаются как общественно и культурозначимые, одобряемые и разделяемые большинством представления о добре, красоте, справедливости, цивилизованности, благе и т.д.
Ценностные отношения– это переживания – осознания общего блага, которое обусловливает поведение каждого члена обществ
Ценности образования определяются наукой как идеалы, обращенные в нравственные ориентиры воспитания и обучения: добро, личность, польза, свобода, любовь, творчество и др. Они определяют то, к чему следует стремиться, относиться с уважением, признанием, почтением (Е.В. Бондаревсакая, С.В. Кульневич).
Ценности составляют ядро нравственности.
Нравственностьпонимается как особая форма общественного сознания и как вид общественных отношений, выступающий в качестве одного из способов регуляции человека в обществе.
Воспитаниепредстаётдеятельностью по развитию духовного мира личности, направленной на оказание ей педагогической поддержки в самоформировании своего нравственного образа;
— это также обучение принципам жизни в совместной с воспитанником деятельности воспитателя, направленное на развитие способностей придавать и порождать Смысл Жизни, суть которого – отношение к ценностям (Е.В. Бондаревсакая, С.В. Кульневич).
Задачи нравственного воспитания состоит в том, чтобы преобразовывать нравственные и феноменологические позиции воспитанников в модель самоорганизуемого личностного взаимоотношения с миром и с самим собой. То есть способность личности соединять в себе признание общезначимости нравственного предписания, добровольность принятия его и способность к свободному выбору морального поступка.
Виды и формы воспитывающей деятельности
1.Познавательная деятельность обогащает представления учеников об окружающей действительности, формирует потребность в образовании, способствует интеллектуальному развитию (экскурсии, конкурсы, турниры, олимпиады, интеллектуально- познавательные игры по типу «Что? Где? Когда?», «Счастливый случай?»и т.д.
2. Трудовая деятельностьнаправлена на создание, сохранение и приумножение материальных ценностей, формирование уважительного отношения к материальным ценностям как средству существования. (Учебный год на уроках, общественно – полезный труд по самообслуживанию, трудовые десанты, работа в « зоне полезного действия»)
3. Общественная деятельностьсодействует социализации школьников, включает их в сопереживание проблем общества, приобщает к активному познанию деятельности. (Встречи с интересными людьми, дискуссии, «круглые столы»).
4. Ценностно – ориентировочная деятельностьнаправлена на рациональное осмысление общечеловеческих и социальных ценностей мира, на осознание личностной причастности к миру во всех его проявлениях, осознание своег «Я». (Уроки культуры поведения, уроки нравственности, диспуты на нравственные темы и т. д.)
5. Художественная деятельностьразвивает чувственное мироощущение, потребность в прекрасном, способность у художественному мышлению, реализует индивидуальные задатки и способности. (Концерты художественной самодеятельности, художественные конкурсы, выставки, школьные фестивали, праздники)
6.Спортивно- оздоровительная деятельностьактивизирует здоровый образ жизни, формирует, силы, выносливость, пластичность и красоту человеческого тела (Спортивные игры, товарищеские состязания, школьные соревнования, спортивные секции).
7. Свободное общениеорганизует взаимообогащение досуга, когда их общение свободно от предметной цели и когда содержанием и целью их деятельности является общение с другим чеовеком как ценностью. (Классные праздники, «огоньки», дни именинников, прогулки, вечера отдыха, встречи друзей, поездки и т.д.)
Таблица№ 3
Организационное обеспечение системы управления образования
Эффективность урока зависит не только от его содержательной стороны, но и от воспитательного воздействия на ребёнка. Особым воздействующим потенциалом обладают уроки гуманитарного и художественно – эстетического цикла. В школе ежегодно проходят недели наук ( истории, русского языка, математики, химии, физики ит.д.), предметные олимпиады. В ходе предметных недель учителями проводятся разнообразные уроки и предметные внеурочные мероприятия с выраженной воспитательной направленностью.
Ориентирована на разнообразный контингент учащихся. Поэтому характеризуется как разнонаправленная и содержательная.
Основные направления деятельности:
- Познавательная;
- Трудовая;
- Общественная;
- Ценностно – ориентированная;
- Художественно – эстетическая;
- Спортивно – оздоровительная;
- Свободное общение.
- Внутриклассная (внутриколлективная ) деятельность:
Поскольку класс является элементом воспитания, а классный руководитель ключевой фигурой воспитательного процесса, внутриклассная деятельность выдвигается на превый план всей внеурочной деятельности. Она чрезвычайно важна ещё и потому, что самым непосредственным и быстрым образом выходит на личность ребёнка.
Организацией, координацией и проведением внутриклассной и внеурочной работы занимается классный руководитель.
Работа творческих детских коллективов, кружков, в ходе которой формируются конкретные группы детей, объединённые общим интересом, а также межклассная, включающая творческие внеурочные формы работы.
30 лет школа живёт и плодотворно работает благодаря интеллекту, культуре, профессионализму учителей. Одна из главных традиций нашей школы – дух взаимоуважения:
- Уважение к личности педагога в школе;
- Уважение к личности ученика.
В школе сложился демократический стиль руководства и общения. Отношения строятся на основе следующих принципов:
- Педагогического гуманизма;
- Педагогического сотрудничества, сотворчества, соуправления;
- Школьной семьи (ученики-учителя-родители-выпускники).
Воспитательная работа в нашей школе ориентирована на выполнение всех перечисленных выше задач. Исходя из вышеперечисленных качеств, которыми должен обладать будущий выпускник. Мы разработали свой план мероприятий на весь учебный год. Он охватывает все направления деятельности. В том числе и культурное развитие учащихся.
Приложения.
Приложение №1.
Задания для развития качеств терпимости, толерантности, благожелательного отношения к людям других культурных ценностей.
Работа, выполненная учащимся 6 класса Муртазалиевым А., заняла 1 место в Зимовниковском районе.
Традиционная материальная культура народов Дагестана.
Введение.
Конец 20 столетия на территории ряда республик бывшего СССР отмечен появление серьёзных межэтнических конфликтов, которые были обусловлены совокупностью многих внешних и внутренних факторов. На Кавказе, где сосредоточены многочисленные этносы, обладающие древними культурными традициями, были аккумулированы такие явления как религиозный экстремизм, национальная нетерпимость, терроризм. Наш регион, находящийся в непосредственной близости от республик Чечни и Дагестана, как губка впитывает негативные процессы, происходящие там. Непрерывные миграционные процессы привели к тому, что часть населения данных республик осела на территории Ростовской области. К ним относятся такие народности как дагестанцы, чеченцы, турки- месхетинцы и другие. А вместе с собой они принесли свою культуру, свои традиции и обычаи, предметы обихода и одежду.
Актуальность нашего исследования, на наш взгляд состоит в том, что мы хотим доказать необходимость знакомства с культурой, обычаями и традициями, а также религиозными верованиями народов, ставших нашими соседями, так как это позволит понять природу современной этнополитической ситуации в нашем регионе и появившиеся моменты межэтнической отчуждённости, ведь зачастую столкновение с иной культурой у многих вызывает непонимание и отторжение.
Написание данной работы было вызвано прежде всего любопытством к иным культурным особенностям, но уже в процессе исследования мы пришли к выводу, что она весьма актуальна, так как способствует формированию у человека чувства толерантности по отношению к другим народам, что может стать толчком для сближения и взаимодополнения различных культур.
. Предмет исследования- традиционная материальнаякультура Дагестана на основе изучения взаимосвязей природных промыслов и изделий из природного материала.
Объект исследования- представители дагестанской народности, проживающие на территории Глубочанского сельского поселения.
База исследования – х.Глубокий, Зимовниковского района , Ростовской области.
Обзор литературы по рассматриваемой теме.
Надо отметить, что найти источники, содержащие информацию о культуре народов Дагестана, было очень трудно, так как основная её часть издаётся в Дагестане. Поэтому большое спасибо проживающим в нашем селе дагестанцам, у которых мы нашли книги об истории Дагестана. Нами были изучены такие книги как «Декоративно- прикладное искусство Дагестана. История и становление» — автор Мамаев М.М., Махачкала, 1989г. Данная книга содержит в себе интереснейшие сведения о развитии промыслов в Дагестане, их особенностях. Также мы почерпнули много информации из книги Булатова Б.Б. и Лугуева С.А. «Духовная культура народов Дагестана в 18-19 веках (аварцы, даргинцы, лакцы)», Махачкала, 1999г. В данном литературном источнике содержатся сведения о богатейшем духовном наследии дагестанцев, даются описания различных обрядов, объясняется происхождение той или иной традиции. Хрестоматия «Мифология народов Дагестана», Махачкала, 1989г. помогла нам понять происхождение древних верований горцев. Таким образом, мы можем сделать вывод, что данная литература стала неоспоримым подспорьем в нашем исследовании.
Выбор методики исследования.
Следующим нашим шагом стало определение того, как нам строить практическую часть нашего исследования. Для этого мы решили использовать самый простой, но в то же время эффективный метод сбора информации – опрос проживающих у нас дагестанцев.
Для справки: на территории Глубочанского сельского поселения на сегодняшний день проживает представителей Дагестана.
Глубочанская СОШ № 8 многонациональна. 21 % её учеников составляют различные представители Дагестана: аварцы, даргинцы, лезгины и др.
Неоценимую помощь в сборе информации нам оказала Магомедалиева Зубайдат Магомедовна, которая предоставила в наше распоряжение фотоматериалы предметов быта, много рассказала об истории их происхождения. Также большую помощь нам оказали семьи Разаковых и Магомедовых. Мы смогли своими руками потрогать ковры, изготовленные в Дагестане, домашнюю утварь из глины и дерева, попробовать национальные блюда.
Глава I.Культура и искусство Дагестана.
Многообразие культурных и художественных традиций Дагестана связано с этнической дробностью, в свою очередь порождённой сложностью природно – рельефных условий, а также непростой историей края. Прикаспийская низменность издавна привлекала и путешественников, и завоевателей, и кочевые народы как самый удобный путь, связывающий Европу и с Передней Азией. Это были скиты, сарматы, аланы, гунны, хазары и др.Часть их оседала на территории Дагестана, смешивалась с местными племенами, привнося в их культуру свои обычаи и художественные традиции. Позднее Дагестан пытались подчинить себе персы, арабы, татаро – монгольские завоеватели. И всё же Дагестан не был своеобразным «котлом», в котором на протяжении веков смешивалось всё и вся. Дагестанские народы, пройдя через сложную, порой трагическую историю, смогли сохранить свой неповторимый облик, язык и самобытную культуру. Это убедительно доказывается последними данными таких наук, как археология, этнография, история, фольклористика и языкознание.
Рассмотрим некоторые из промыслов, которыми на протяжении веков занимались народы Дагестана.
1.1.Народная керамика Дагестана
Самая ранняя керамика, датируемая рубежом 6-5 тыс. до н.э., найдена на территории Дагестана, в Гунибском районе. Эта керамика плохо отмучена, слабо обожжена и сохранилась только в фрагментах. В эпоху раннего средневековья появляется гончарный круг. Всю дагестанскую керамику подразделяют на проливную и непроливную.
Стадиально наиболее древним и примитивным способом не только в Дагестане, но и на всём Кавказе изготовлялась глиняная посуда в лезгинском селе Кахуль. В глиняное тесто добавляли толчёный камень, волос, это придавало особую прочность посуде. После изготовления посуды наступал процесс обжига. Обжиг производится кизяком – прекрасным органическим топливом, дающим при сгорании окислительно – восстановительные реакции, что придаёт керамике неповторимый живописный эффект от нежно – розового до тёмно – синего.
Керамическое искусство – очень важное в жизни народов Дагестана. Посредством его мастер не только изготавливал необходимые для обихода вещи , но и выражал своё отношение к ним, украшая различными способами, создавая настоящие произведения искусства.
1.2.Ковроделие.
Ковроделие является одним из ведущих художественных ремёсел Дагестана. Начали заниматься им в 3-2 тысячелетии до н.э. Это подтверждают археологи. Находки в виде фрагментов керамики с отпечатком полотна, а также различные пряслица из могильников эпохи бронзы ( 2 тыс. до н.э.), найденные в южном Дагестане. Такие пряслица использовались мастерицами в некоторых районах Дагестана до середины 20 века.
Факторы развития промысла: суровый климат, изобилие местного сырья, большое количество свободных женских рук в осеннее- зимний период. Коврами утепляли жилище, давали приданое невестам, маленькие коврики «намазлыки» использовались при молитвах, специальными накидками накрывали люльку с младенцем, очень важную роль ковры играли в погребальном отряде. Излюбленные цвета дагестанских ковров- красный и синий, символизирующие основные природные стихии. Для ткачества применялся вертикальный станок. Нередко процесс создания ковра сопровождался посиделками, песнями, рассказами. Девочек искусству ковроделия приобщали очень рано – в 5-6 лет. Кроме ковроделия ткались сумки – торбы, попоны и наседельники. Дагестанские ковры делятся на три группы: безворсовые, ворсовые и войлочные.
Ковры получались очень красивые, плотные, мастерицы вкладывали в них всю свою душу.
1.3.Искусство резьбы по камню.
Данный вид искусства является одним из древних художественных ремёсел Дагестана и ведёт свою историю с эпохи палеолита.
К основным видам декоративной обработки камня относят следующие группы:
Искусство резьбы по камню- искусство народное, органично существующее и развивающееся в русле богатого декоративно- прикладного искусства Дагестана, составляя глубокий пласт в истории народного искусства. К сожалению, в рамках нашего исследования мы не можем полностью охватить всё многообразие данного вида искусства. Остановимся на предметах быта, то что смогли увидеть своими глазами. Из камня вырезали небольшие сосудообразные предметы – ступки и т.д. Мелкая каменная пластика, к сожалению, мало изучена Как, например, чётки из камня, применяемые при молитвах .Камень в горах во все времена был неотъемлемой частью жизни. Природное чувство гармонии, красоты мастера – резчика превращало в его руках любой, необходимый для жизни предмет, в произведение искусства.
1.4.Художественное оружие Дагестана.
Изготовление оружия издавна было одним из важнейших промыслов народов Кавказа. Храбрые воины, кавказские горцы не расставались со своим оружием, высоко ценили его и не жалели средств на его украшение. Оружие являлось необходимой частью их национального костюма. Особенно ценилось по всему Кавказу тонкое искусство оружейника Дагестана. Изготовление и бытование оружия тесно связано с историей и военным бытом этого края. Основная масса дошедшего до нас оружия – ружья и пистолеты, шашки и кинжалы, относящиеся ко второй половине 18-19 веков. Сохранялось оружие плохо – им продолжали пользоваться несколько поколений, оно изнашивалось, ломалось.
Кинжал – традиционное холодное оружие. Использовалось как оружие и как предмет домашнего обихода. Все значимые события сопровождались соревнованиями в джигитовке, беге, стрельбе.
Кинжал начинали носить в подростковом возрасте. Каждый мужчина у пояса на ремне носил кинжал. Богатые с ножнами, бедные без ножен. Дагестан называли «кузницей оружия»Кавказа. Длина кинжала-45-55 см. Многие клинки имеют надписи, содержащие имена мастеров, владельцев, дату изготовления. Клинок должен был пройти 13 стадий обработки из предварительно подготовленных железной болванки и узкой стальной пластинки. Полученный клинок мастера называли «дамасским».На его поверхности хорошо видны зигзагообразные прожилки
Производство клинков сохранилось в Верхнем Казанище и в начале 20 века.
1.5.Традиционная одежда дагестанцев.Как элемент материальной культуры, одежда отражает характер трудовой деятельности народа, его традиционные и художественные вкусы.
Мужская одежда.
Состояла из следующих элементов: рубаха, штаны, бешмет, черкеска, папаха, обувь и оружие. Нац. костюм мы не видели, но зато рассмотрели папаху. Папаха – это традиционный головной убор дагестанцев. Шили шапку из шкурок ягнят , молодых овец специальной породы (мех таких овец завивался). Имели распространение несколько фасонов:
«бегушеса гьабила»- островерхая конусообразная папаха,
«эньку гулю гьабила» — папаха с круглым дном.
Папахи бывают только белого и чёрного цвета. Бывают папахи с зелёной лентой, что означает, что тот, кто носит её является высшим духовным лицом.
Женская одежда.
Женская одежда очень разнообразна в Дагестане у представительниц разных народностей, но есть и сходства.
Шилась из бязи, ситца, сукна, бархата, атласа.У пожилых женщин в одежде преобладали тёмные цвета, у молодых яркие.
Основные элементы женского костюма – платье-рубаха «кунта», имеющая туникообразный покрой, имеющая бесформенный вид, которая скрывала тело женщины от посторонних взглядов. Лиф, рукава, подол платья украшались тесьмой и вышивкой.На груди под платьем женщина носила сумку из ситца, играющую роль кармана для денег и всяких мелочей .Наиболее интересным и разнообразным в одежде женщин являются головные уборы. Это чухту и платок.
Чухту- головной убор, чепец, одеваемый на голову, его нижняя часть в виде трубы свисала вниз.Под чепец были спрятаны волосы женщины, сверху одевался платок, причём важную роль играла правильность его завязывания. Пожилые женщины носили платок белого цвета.
Заключение.Наше исследование культуры народов Дагестана подошло к концу. На нас произвело огромное впечатление всё то, что мы узнали. Мы познакомились с такими особенностями жизни кавказцев как промыслы и ремёсла, такие как керамика, ковроделие, искусство резьбы по камню, оружейное мастерство и многие другие. Также мы узнали об особенностях национальной одежды горцев, об их обычаях и традициях.
Таким образом, мы делаем следующий вывод:
Культура Дагестана обладает рядом уникальных черт: самобытностью, колоритностью, она максимально отражает быт и жизнь горцев. Эта культура очень интересна, в ней нет ничего, что несло бы угрозу для представителей других культур. Мы – жители многонационального государства должны с уважением относится к другим культурам, таким же древним, как и наша. Но вместе с тем мы не должны забывать и свою культуру, ведь зачастую мы плохо знаем наши российские обычаи, традиции. И здесь очень важно усвоить, что плохих культур нет, каждая имеет право существовать и взаимодействовать с другими культурами, что только укрепит мир и дружбу между народами.
Используемая литература
1.Булатов Б.Б., Лугуев С.А.Духовная культура народов Дагестана в XIII-XIXвеках (аварцы, даргинцы, лакцы)- Махачкала, 1999г.
2.Маммаев М.М. « Декоративно- прикладное искусство Дагестана.Истоки и становление». Махачкала, 1989г.
3.Мифология народов Дагестана.- Махачкала, 1989г.
Классный час по теме
"Межэтническая толерантность — путь к миру и согласию"
Цели урока
Задание к уроку
Подготовить:
Ход урока
Вступительное слово учителя.Уважаемые учащиеся! Сегодня мы собрались, что бы посвятить наше общение проблеме толерантности. В эпоху социальной нестабильности, межэтнических и вооруженных конфликтов, возникает острая необходимость воспитания толерантно-ориентированной личности.
Понятие “толерантность” стремительно вошло в образовательный процесс особенно в последнее время. Оно характеризует один из важных принципов демократии – принцип предупреждения и преодоления различных конфликтов. Глубже разобраться в понимании толерантности позволит с этимологией понятия. Этимологически толерантность происходит от латинского глагола “tolerare”, что означает дословно “переносить”. В обыденном употреблении (например, в английском языке) оно обретает дополнительный смысл – “претерпевать”. Современное значение толерантности охарактеризовал известный историк и филолог Лев Копелев: “Терпимость – главное условие сохранения жизни на земле, которую наполняют все более многочисленные и современные орудия массового убийства”.
В “Декларации принципов терпимости”, принявшей ООН в 1995 году, раскрыта сущность понятия “толерантности” (терпимости): “уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культуры, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности”. Доказано, что одним из главных средств формирования межэтнической толерантности школьников, является использование огромного многовекового богатства национальных культур, обычаев, традиций. Так, эффективному формированию установок толерантного поведения способствует знакомство учащихся с поэзией, искусством, песнями, танцами, кулинарией разных народов [ 6] .
Философ Иван Алексеевич Ильин писал: “Безбрежна и прекрасна культура всякого народа. Есть закон человеческой природы и культуры, все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все человечное родиться именно в лоне национального опыта, уклада и духа. Отвергая это, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и священным огням жизни, ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны; в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли…”.
Ученик.Кавказ – удивительный край, с глубокой древности населенный народами, которые говорили на разных языках, отличались друг от друга многими особенностями культуры и быта. Проходили век за веком, и здесь сложился разноязыкий, но единый кавказский мир. И это неудивительно: горы Кавказа, вставая непреодолимой преградой на пути завоевателей, никогда не прерывали общения живущих здесь народов.
Ученик.Отличительной характеристикой Ростовской области как субъекта РФ, является проживание в нем множества переселенческих групп. Основной массой является русское население, в соседстве с которым разместились горские и степные народы. В настоящее время на территории Ставропольского края проживают представители более 90 этносов. Полиэтничность края продолжает расти, особенно быстрыми темпами в последние годы. Многонациональность обогащает этническую картину любого региона, делает его богаче, ибо каждый народ приносит яркие краски своей культуры, интересные особенности быта, веками накопленный производственный опыт и многое другое, что является ценным и для людей других национальностей.
Сообщение сведений о народах проживающих в Ростовской области.
Ученик.Армяне, народ, который является основным населением Армении. Компактно проживают в Нагорном Карабахе и Грузии. Живут также более чем в 70 странах: в России, США, Франции, Иране, Сирии, Ливане, Аргентине, Австралии и других странах. Общая численность – около 10 млн. человек. Язык армянский. Верующие – христиане.
Ученик.Даргинцы, народ в России, коренное население Дагестана. Численность в России 360 тысяч человек, из них 280 тысяч человек в Дагестане. Язык – даргинский. Верующие – мусульмане.
Ученик.Русские, крупнейший по численности народ РФ – около 120 млн. человек. Расселены по всей территории России. Живет так же: на Украине, в Казахстане, Узбекистане, Белоруссии, Киргизии, Латвии, Молдавии, Армении, США и в других странах. Общая численность – 146 млн. человек. Язык – русский. Большая часть верующих – православные, в том числе старообрядцы.
Ученик.Чеченцы, народ в России, основное население Чечни. В Чечне и Ингушетии проживают свыше 750 тысяч человек. Живут так же в Казахстане, Киргизии, на Украине и в других странах. Язык – чеченский. Верующие – мусульмане.
Ученик.С чего начинается любое знакомство? С познания самого себя, с ответа на вопрос “Кто я? Какой я?”. Это вопрос уникальности каждого человека на планете Земля. Вопрос этот каждый формулирует для себя по-разному, и для каждого человека в новом периоде его жизни он звучит не так, как в предыдущем. По-своему на него отвечает и трехлетний малыш, и юноша, вступающий в бурную жизнь, и убеленный сединами старик. Задумаемся над ним и мы. С чего начинается наше “Я”?
Ученик.С нашего имени! Известный античный поэт Гомер говорил:
“Между живущих людей безымянным никто не бывает.
Вовсе в минуту рождения каждый –
И низкий, и знатный –
Имя свое от родителей в сладостный дар получает”.
Упражнение “История моего имени”
Учащиеся рассказывают об истории своих имен, своей семьи, рода, о корнях.
Выступление библиотекаря школы.Представление имеющейся литературы в фонде библиотеки, авторов разных национальностей; литературы сообщающей об особенностях культуры, обычаев, традиций народов, населяющих Северный Кавказ.
Учащиеся, которым заранее было предложено подготовить блюда разных народов, представляют их, рассказывая о каждом (название, национальная принадлежность, кулинарная особенность и т.д.).
Учитель.Обычаи, праздники являются неотъемлемой частью жизни каждого народа. В них отражаются психологические черты, присущие народу, его самобытность, уклад жизни.
Учащиеся рассказывают о народных обычаях и праздниках.
Крещение (19 января)
Ученик.Считается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Старые люди говорят: “Крещение – такой великий праздник, что в этот день даже может расцвести верба”. Раньше на Крещение все, независимо от возраста, и дети, и старики, играли в особые игры, которыми и завершались Святки. Эти игры называются “Орешки”. Специально для игры пеклось очень много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без исключения в руках было много орешков, а так же настроение счастливой удачи, прибытка.
Карлаг
Ученик.В Чечне нередко можно увидеть на обочинах дорог высокие кучи камней, щепок, земли. Каждый проходящий мимо обязательно бросит туда с проклятием и свой камень. Это карлаги, знаки того, что здесь когда-то было совершено преступление или антиобщественны поступок: обидели вдову или сироту, убили путника, срубили грушевое дерево. Не всегда имя преступника становится известным, но народ верит, что если все общество осудит кого-то, пусть даже не зная имени, то Божья кара обязательно настигнет человека и его потомков. Дети, видя карлаги и слыша истории об их появлении, твердо усваивают истину, как надо себя вести, чтобы не заслужить проклятие своих сородичей.
Чапш (обряд лечения)
Ученик.Кабардинцы причиной болезни считали происки злых сил. Больного укладывали в кунацкую – особый дом для приема гостей. Лекарь обрабатывал рану, давал необходимые лекарства. Около пастели клали железный лемех от плуга и молоточек, каждый трижды стучал по лемеху, говоря: “Желаю тебе счастливого выздоровления и многих лет счастливой жизни”. Вечером к кунацкой приходила молодежь и люди постарше, и всю ночь продолжались песни, танцы, игры и шумные развлечения. Больного старались развеселить. У кабардинцев есть специальные песни, которые поют исключительно во время чапша, например “Песня извлечения пули”. Навестить больного полагалось не только односельчанам, но и жителям окрестных сел. Родственники в помощь семье присылали продукты, барашка – и все это шло на угощение [ 4] .
Учащиеся знакомятся с поэзией народов Северного Кавказа. Под звучание мелодии “Лунная ночь” (дудук) в исполнении Дживана Гаспаряна, ребята читают стихи.
Ученик.Песня о герое ногайского народа
Хамурзе Кунукове (слова народные).
Недруг в час своей удачи
Все сжигал перед собой.
Юноша с душой горячей,
Вышел ты на смертный бой.
В деревнях горели крыши,
Дым до неба доходил.
На огонь с огнем ты вышел
И огонь остановил.
Сын ногайцев, храбрый воин,
Ты свой край не посрамил.
Был ты тех людей достоин,
Кто на свет тебя родил.
Хамурза, не долго очень
Жил ты и погиб в бою.
Отдал ты за край свой отчий
Молодую жизнь свою.
Там, что ты свершил однажды,
Горд поныне твой народ.
В каждом доме, в сердце каждом
Песня о тебе живет!
Ученик.Песня об Али Шогенцукове
(слова народные).
Али, родила тебя мать на заре
В цветущей долине Баксана.
Вела тебя всюду мечта о добре,
Что ныне живет невозбранно.
Ты дорог народу, ты славен, Али
Любимый поэт кабардинской земли!
Бросал просвещения ты семена,
Что ныне взошли урожаем,
И то, что народу ты отдал сполна,
Мы в память твою – умножаем.
Как много за век свой недолгий, Али,
Ты в песнях народу оставил!
Когда к нам счастливые годы пришли,
Ты нашу отчизну прославил.
Ты сын Кабарды, что тобою горда,
Все знают певца-кабардинца.
Мы песни твои сохраним навсегда –
Наследье, которым гордимся.
Ты дорог народу, ты славен, Али
Любимый поэт кабардинской земли!
Ученик.Россия.
И в радостный день и в печальный
С тобою я связан судьбой.
Тебе я не родственник дальний,
Россия, я сын твой родной.
Не только цветы на поляне,
Но даже степной полынок
Мне снился в полночном тумане
Среди чужедальних дорог.
Любви этой знойная сила
И мне, армянину, дана.
Она меня в бурю носила,
Лишала покоя и сна.
Пусть нет во мне крови славянской,
От русского, чем отличим?
Лишь взгляд моих глаз азиатских
Загадочным блеском томим.
Лишь смуглая матовость кожи
Напомнит моим друзьям,
Что я не родился в Поволжье,
Не бегал по тульским полям,
Не слушал в Диканьке я сказки
О ведьмах при свете луны,
И предки мои у Аракса,
В предгорьях пасли табуны.
Но северный снег и метели
И Пушкина гордый язык
С младенческих лет, с колыбели,
Считать я родными привык.
И, голосу совести внемля,
Солдатской дорогой идя,
Сражался за русскую землю,
По-русски себя не щадя.
(Ашот Гарнакерьян)
Учитель.Ребята, ввиду того, что коллектив учащихся нашего класса, школы, а так же население нашего края многонационально по своему составу, возникает необходимость подготовки к межкультурному взаимодействию, достижению грамотности во взаимоотношениях с представителями различных этнических групп. Сейчас вам будут предложены ситуации, и возможные варианты выхода из них. Ваша задача выбрать наиболее правильный, с вашей точки зрения вариант.
Ситуация №1
В подготовительной к школе группе готовили постановку спектакля. Роль рыцаря исполнял даргинец Арсен. Когда по ходу действия Арсену нужно было встать на одно колено перед “своей избранницей” — Юлей (девочка из его группы), он категорическим тоном выразил протест и даже отказался от роли, которую сам прежде и выбрал. Воспитатель была в недоумении.
Как бы вы объяснили воспитателю поведение Арсена?
Вы выбрали объяснение №1. Ответ неверный. Во-первых, Арсен выразил свой протест прежде, чем воспитатель стала работать с ним над ролью, во-вторых, в тексте не указывается на некорректность педагога. Вернитесь к ситуации и сделайте правильный выбор.
Вы выбрали объяснение №2. Данное объяснение является неверным. Если бы Арсен был против совместной игры с Юлей, то он высказал бы протест ранее. Вам необходимо найти более точное объяснение.
Вы выбрали объяснение №3. Нельзя исключить возможность, что Арсен был “не в настроении”. Однако, мальчик не отказался бы от роли вообще, тем более, что он сам выбрал эту роль. Найдите более точное объяснение.
Вы выбрали объяснение №4. Это лучший вариант ответа. В культуре народов Северного Кавказа не предусмотрены публичные демонстрации своих чувств. А коленопреклонение рассматривается как принижение статуса мужчины. Арсен, как неопытный артист, воспринял ролевые действия как личные и поэтому коленопреклонение перед девочкой расценил как личное унижение.
Ситуация №2
На дне рождения Андрея собрались все его друзья. Последними, когда компания уже сидела за столом, пришли школьная подруга Андрея Катя и Руслан, недавно приехавший в Москву из Ингушетии. Руслана с Катей посадили на свободные места в конце стола. После этого Руслан, недовольный местом, которое ему досталось за столом, хмурился весь вечер, хотя хозяева, как ни в чём не бывало, общались с ним и всячески развлекали. В следующий раз Руслан отказался идти в гости в компанию Андрея.
Как бы вы объяснили Руслану, почему его посадили за праздничным столом на столь непрестижное, с точки зрения его культуры, место?
1) Место в конце стола у русских считается особо почётным.
2) Русские очень пунктуальны и в конце стола сажают опоздавших гостей в наказание за опоздание.
3) Его хотели обидеть, посадив за стол рядом с девушкой.
4) В этой компании не имеет значение место гостя за столом.
Вы выбрали объяснение №1. Оно не верное, т.к. подобного правила в русской культуре не существует. Попробуйте найти другой вариант ответа.
Вы выбрали объяснение №2. Это не так. Русские сами часто опаздывают (представители многих других культур даже считают, что опоздание – неотъемлемая черта русского характера), поэтому они снисходительны к опозданиям других. Вот и в этом случае Руслану оказывали большое внимание и всячески развлекали. Найдите правильное объяснение.
Вы выбрали объяснение №3. Оно может рассматриваться как правильное объяснение с точки зрения Кавказца, т.к. место за столом должно соответствовать статусу гостя. Посадив мужчину рядом с женщиной, хозяева тем самым распространяют её более низкий статус на него. Однако, в тексте нет указаний на то, что хозяева пользовались каким-то принципом при посадке гостя. Поэтому данный вариант ответа не является подходящим объяснением.
Вы выбрали объяснение №4.Оно являетсяправильным, т.к. в современной русской молодёжной среде не соблюдаются строгие правила этикета, характерные для застолий в традиционных культурах. Места за праздничным столом не делятся на более почетные и менее почётные, тем более не выделяются места для мужчин и для женщин. При этом большое значение придаётся не тому, где гость сидит, а тому, какое внимание ему оказывается. Поэтому Катя и Руслан, последними пришедшие в гости к Андрею, оказались рядом в конце стола [ 1] .
Учитель.Россия многонациональная страна, и тот уровень её развития в различных областях человеческой деятельности, достигнут благодаря огромному вкладу представителей разных национальностей. Познакомимся с некоторыми из них.
Ученик.Микоян Артём Иванович, советский авиаконструктор армянской национальности. В организованном Микояном опытном конструкторском бюро, совместно с М.И.Гуревичем (отсюда марка самолётов МиГ) созданы применявшиеся в Великой Отечественной войне высотные истребители МиГ – 1 и МиГ – 3. Под руководством Микояна созданы так же реактивные истребители Миг – 15; 19; 21; 23; 25. На созданных под руководством Микояна самолётах установлено 55 мировых рекордов.
Ученик.Бобров Всеволод Михайлович, русский спортсмен и тренер. Чемпион Олимпийских игр, мира, Европы по хоккею с шайбой, многократный чемпион СССР по футболу и хоккею. Он был единственным в истории спорта участником Олимпийских игр, капитаном футбольной и хоккейной команд.
Ученик.Гамзатов Расул – народный поэт Дагестана. Отличительная черта его творчества – свежесть восприятия, умение сердечно и выразительно писатель о людях и природе родного края. Стихи Р.Гамзатова переведены на русский и многие другие языки. Его поэмы и сборники стихов принесли дагестанской литературе мировое признание.
Ученик.Церетели Зураб Константинович, российский скульптор, живописец грузинской национальности. Автор ярко декоративных мозаик, витражей, декоративно-игровой скульптуры в курортных комплексах Пицунды и Адлера. Среди монументальных работ Церетели выделяются памятный знак “Дружба на веки” и памятник Петру I в Москве. Участвовал в оформлении мемориального комплекса на Поклонной горе и Манежской площади в Москве. С 1997 года является президентом Российской академии художеств.
Учитель.О Великой Отечественной войне сказано и написано немало, однако редко можно услышать и прочитать о том, что народы всех союзных республик бывшего СССР, посылали своих сыновей для выполнения задач по защите Отечества. Равную ответственность за судьбу единого Отечества несли представители всех наций и народностей страны. Национальные формирования выполняли свои задачи, действовали в едином строю со всеми частями Советской Армии и вписали немало ярких страниц в эпопею всенародной борьбы. Героически сражались у стен Сталинграда узбекские и казахские соединения. В боях за Одессу прославилась 95-я Молдавская стрелковая дивизия. На Дону отличилась 112-я Башкирская кавалерийская дивизия. 89-я Армянская стрелковая дивизия победно пронесла свои знамёна от Кавказа до Берлина.
Известно огромное количество примеров проявления массового героизма воинов всех национальностей.
В 1943 году политрук Ю. Казьмин писал с фронта: “Мы побеждаем смерть не потому, что мы неуязвимы, мы побеждаем её потому, что дерёмся не только за свою жизнь; мы думаем в бою о жизни мальчика – узбека, грузинской женщины, русского старика. Мы выходим на поле сражения, чтобы отстоять святая святых – Родину”.
В 1941 году геройски погиб политрук Андрухаев, адыгеец по национальности, посмертно удостоенный звания Героя Советского Союза. С возгласом: “Русские не сдаются”, — он взорвал последней гранатой себя и окружавших его фашистов.
Весной 1944 года в Крыму, в ауле Ашага-джали, вместе с семью русскими разведчиками в плен к фашистам попал аварец Магомед-Загид Абдулманапов. Русских они расстреляли, не добившись от них никаких сведений, и в ярости набросились на горца. “Ну, они русские. А ведь ты — аварец. Ты чужой для них! Что же ты молчишь?” — кричали ему. “Мы все – русские, мы все дети одной матери – Родины!” — гордо ответил боец. Расул Гамзатов в стихах, посвящённых герою, писал:
Мы – братья, дети мы одной страны.
Солдаты Родины, её сыны.
О люди! Не простые те слова;
В них наша, правда, вечная жива.
Пред смертью их сказал солдат России,
И гордо повторяют все живые.
Среди более 11 тысяч героев Советского Союза – представители более 60 народов. В их числе 8181 русских, 2072 украинцев, 311 белорусов, 161 татарин, 108 евреев, 96 казаков, 91 грузин, 90 армян, 69 узбеков, 61 мордвин, 39 башкирцев, 32 осетина и другие.
В годы Великой Отечественной войны выдвинулась блестящая плеяда советских полководцев. Среди них: русские Н.Н.Воронов, Г.К.Жуков, И.С.Конев, украинцы А.А.Гречко, П.С.Рыбалко, армяне И.Х.Баграмян, А.Х.Бабаджанян, грузин К.Н.Леселидзе, осетины И.А.Плиев, Х.Д.Мамсуров и другие [ 3] .
Учитель.Песни и танцы разных народов во все времена являлись их визитной карточкой. В них ярко выражены национальный колорит, особенность ритмов и звучания родного языка.
В исполнении учащихся класса звучат песни:
Русская народная песня “Ах, Самара – городок”,
Исполняется кавказский танец “Лезгинка”
(учащиеся выступают в национальных костюмах).
Заключительное слово учителя.
Иная птица людям доверяет
И ласточка для птенчиков своих
В близи жилья людей гнездо свивает
И веря людям, не боится их.
Спасибо ласточкам, что с нами дружат. И к людям обращаюсь я сейчас
Я говорю: старайтесь быть не хуже
Того, что птицы думают о нас.
К. Ломиа (абхазский поэт)
Уважаемые учащиеся! Хочется выразить надежду, что сегодняшнее наше общение оставило не только информационный след в вашей памяти, но и затронуло самые тонкие струны вашей души. Будет весьма полезным, если вы научитесь проявлять тёплое, толерантное поведение по отношению к представителям разных национальностей, и тогда каждый из вас почувствует это тепло по отношению к себе.
Внеклассное занятие.
Любимый уголок родной Отчизны.
- Сегодня, ребята, мы создаём ещё одну яркую картину, образ нашей Родины. Скажите, где вы отдыхали летом?
Ребята говорят, а учитель или записывает на доске названиямест, или отмечает их на карте кружочками.
— А где вы любите больше всего бывать? Чем тебе, Серёжа, (Миша, Наташа) нравится это место?
— Вот видите, у каждого из вас есть любимый уголок земли или запомнившееся место, да? А то, что становится любимым, запоминается надолго и в памяти сохраняется, как напоминание о детстве, испытанной радости, впечатлении. А отсюда складывается и образ своей Родины.
— Как вы думаете, Родина и родной – похожие слова?
— Да, конечно, в них один корень – род. Значит, основа нашей жизни. Родина для человека – это так же дорого, как свой дом, очаг, близкие, родные, мама. Многие поэты так и обращаются – «Родина-мать».
— Знаете ли вы какие-нибудь стихи о Родине, о любви к ней?
Учитель сам может прочитать такие стихи.
-А как ещё мы называем Родину?
— Верно, Отчизной, отечеством. И это слово равноценно слову – отец. Видите, то же самое близкое для человека понятие. Помните песню «С чего начинается Родина?»
Если есть запись песни, то её можно прослушать.
— Попробуем и мы подумать, с чего у каждого из нас начинается Родина, и попытаемся это отразить на своём рисунке.
Дети рисуют. Им следует объяснить, что они могут нарисовать пейзаж, просто дерево, любимую тропинку в саду. Дом, т.е. любое место или образ, близкий для них и связанный с образом Родины. Их не надо торопить. Когда рисунки закончены, учитель собирает их и тут же на стенде делает импровизированную выставку.
— Посмотрите, какая богатая выставка! Сколько красок, какое разнообразие образов! И это всё наша Отчизна!
— Совершим путешествие по выставке: вы расскажите о своих рисунках, прочитаете стихи, если захотите, споёте песни о своей Родине.
Внеклассное занятие «У каждого народа свои герои».
-Посмотрите ещё раз на нашу выставку рисунков. А как народ выражает в литературном творчестве любовь к Отчизне?
— Верно, в стихах, песнях, сказках, легендах.
— И о чём же говорится в этих стихах, сказках, песнях, легендах, сказках, былинах?
— Да, о природе родного края, о людях, в нём живущих.
— Как мы сумеем отличить, о каком народе идёт речь, чья Отчизна восславляется?
— По описанию особенностей обычаев народов, их жизни, поступков людей.
— Эти обычаи разные?
— Конечно. Ведь они выработаны многими поколениями и связаны с историей народа, условиями среды. И это различие мы видим в пословицах, поговорках, сказках каждого из народов. По ним мы многое узнаём о традициях народа, его правилах жизни, о том, что народ ценит, а что осуждает. Прочитаем различные пословицы и подумаем над ними.
Учитель читает пословицы и поговорки разных народов, а дети анализируют их содержание. Затем учитель предлагает детям привести примеры пословиц и поговорок их народа.
Можно это сделать в игровой форме. На двух листочках записывается пословица: на одном – начало, на другом – конец. Листочки раздаются детям. Когда один ребёнок прочитает часть пословицы, другие должны найти её вторую часть. Так дети вдумчивее воспринимают пословицу.
— Видите, у каждого народа свои обычаи, правила. И их нужно обязательно уважать. Об этом тоже есть пословица: «В чужой монастырь со своим уставом не лезь». Как вы её понимаете?
— Значит, другому народу не надо диктовать, как им жить, а уважать их образ жизни, их правила, верно?
— Конечно. У каждого народа обязательно есть свои герои. Ребята, кто может назвать героев сказок разных народов?
В связи с ответами детей учитель может прочитать небольшие сказки или рассказать их, или рассказать о героях сказок разных народов. Можно прочитать отрывок из книги о Ходже Насреддине.
— Видите, как хорошо, что все люди разные. Они интересны друг для друга.
— Давайте попробуем на следующем занятии устроить хоровод дружбы людей разных национальностей нашей школы. Каждый из вас расскажет о своей национальности, о культуре своего народа, его истории. Вы можете рассказать стихотворение или спеть песню, исполнить национальный танец, рассказать сказку, рассказ или притчу. Можно сделать костюм.
— Интересно вам будет узнать о культуре других народов и их обычаях? Тогда готовьтесь.
Внеклассное занятие «Мы соберём большой хоровод».
Занятие проводится в виде игры-праздника в форме хоровода. Каждый ребёнок представляет свою национальность, выступает от имени своего народа. Хорошо, если кроме песен и танцев, будут подобраны различные национальные игры.
В заключении учитель и дети подводят итоги о том, как хорошо, когда все народы дружат в большой многонациональной стране и уважают обычаи друг друга.
Приложение № 2.Нравственное и духовное развитие учащихся.
Вводное занятие.
«Пусть добрым будет ум у вас,
а сердце умным будет»
С. Маршак
Учитель показывает детям стилизованную фигурку человека, вырезанную из бумаги:
— Как вы думаете, ребята, воспитанный ли это человек?
Фигурка прикрепляется к доске, чертятся расходящиеся от неё лучи и предлагается:
— Давайте сделаем его хорошим. Пусть каждый припишет ему какой-нибудь признак воспитанного человека.
Достоинства воспитанного человека, выбранные ребятами, учитель объединяет в группы:
- умение вести себя среди людей;
- отношение к окружающим;
- проявление гигиенических навыков, бытовой культуры.
В результате учащиеся делают вывод, что воспитанный человек – это тот, кто умеет себя вести среди людей, кто чист и опрятен, у кого во всём порядок и аккуратность.
Учитель подытоживает:
воспитанность– качество личности, в котором органически слиты этические нормы поведения и общения, культура внешности и бытовая культура.
Он подчёркивает, что в основе воспитанностикак качества личности заложено проявление уважения и доброго отношения к людям.
— Почему важно, чтобы в отношениях с людьми проявлялось уважение к ним и доброта?
Из ответов ребят учитель делает вывод: значит, человек живёт среди людей и свои поступки должен соизмерять с тем, как они отзовутся в других. Так?
— Л.Н.Толстой говорил: «Из всех наук, которые человек должен знать, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно боль-ше добра»
Помочь этому может знание науки, с основами которой мы будем с вами знакомиться на занятиях по этической грамматике.
Этика (от греч. – нрав, обычай) – это наука, изучающая законы (закономерности) морали, их действие в обществе.
Мораль (от лат. – нравственный, нрав) –проявление нравственного отношения человека к окружающему: Родине, людям, коллективу, труду, природе, к самому себе.
— Как вы думаете, в повседневной жизни, в различных, порой противоречивых ситуациях, легко ли найти решения, выход, руководствуясь принципами морали?
— А почему не легко? (надо думать, прежде всего о других).
— Значит, думая над своими словами и поступками, мы стараемся понять, как они воспримутся, отзовутся на других. Наверное, поэтому С. Маршак, обращаясь к вам, ребята, говорил: «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет». Постарайтесь всегда помнить об этих словах писателя. И попробуйте с позиции этого призыва найти правильное решение в следующих ситуациях.
Права ли Таня?
— К каким выводам мы должны прийти в результате нашего занятия?
Дети и учитель формулируют основные выводы, понятия этики и морали.
Классный час «Добру откроются сердца»
Цель:Воспитывать культуру общения друг с другом, самовоспитание личности ребёнка.
Давайте поклоняться доброте!
Давайте с думой жить о доброте:
Вся в голубой и звёздной красоте,
Земля добра, она дарит нас хлебом,
Живой водой и деревом в цвету.
Под этим вечно неспокойным небом
Давайте воевать за доброту!
А.Чепуров
Я получила по почте письмо, давайте раскроем и прочитаем его:
Письмо девочки
“Иногда я думаю, что в этом жестоком мире мне нет места. Я хочу быть счастливой и жить хорошо! А для этого необходимо быть идеальной и злой на всех и вся. И я становлюсь агрессивной и жестокой. Нет в мире доброты!”
— Вы согласны с девочкой? Попробуем доказать.
— Прочитаем рассказ:
Шарик в окошке.
Коля заболёл. Лежит он в постёли. И никто к нему в гости не придёт. Нельзя, заразиться могут. Лежит Коля, глядит в окно. А что с трётьего этажа увидишь лёжа? Только нёбо. И вдруг видит Коля: красный шарик поднялся! К самому окну. Постоял у стекла, стал дёргаться. Вверх — вниз! Что такое?
Пригляделся Коля: на шарике рожица нарисована. Тогда Коля догадался, что то Миша придумал. Стало Коле хорошо. Лежит он и представляет себе, как Миша за верёвочку дёргает. А рядом Катя стоит и смеётся. И все ребята стоят и советы дают.
Хорошо, когда о тебё друзья помнят!
А. Митта
— Какая главная мысль этого рассказа?
— Почему мы можем сказать, что дети были настоящие друзья?
— Мы можем сказать, что ребята сделали доброе дело?
А сейчас я прочитаю стихотворение, а вы разделите качества людей на две группы:
“Жизнь наша, как сама природа, непроста:
С жестокостью соседствует и доброта,
Сраженье мудрость с глупостью идёт.
А справедливости стрела
С пороком счёты так и не свела,
За трудолюбием, как тень,
Из века в век плетётся лень”
— На какие две группы вы разделили качества людей?
— Прочитайте положительные качества человека, запомним их, и будем следовать им.
— А легко ли быть добрым, внимательным, отзывчивым?
Быть добрым одновременно легко, и совсем не просто. К сожалению, не всегда мы относимся друг к другу с вниманием. У каждого из нас свои достоинства и свои недостатки. Давайте умножим достоинства и вычтем недостатки. И получим формулу дружбы:
- Доброта, милосердие, радость и переживание за других создают основучеловеческого счастья.
Читает ученик:
Где красота, там доброта.
Их разлучить ничто не может.
Любая светлая мечта
На двух подруг всегда похожа
И нам без них не обойтись
Ни светлым днём, ни днём дождливым
И если хочешь быть красивым,
То добротою поделись!
В.Суслова
- О доброте говорили всегда и, прежде всего великие писатели. Выберете то высказывание, которое считаете самым важным для себя и объясните свой выбор.
“В жизни есть только одно несомненное счастье- жить для других”.
Л.Толстой
“Истинная доброта заключается в благожелательном отношении к людям”.
Жан Жак Руссо
“Чтобы оценить доброту в человеке, надо иметь некоторую долю этого качества в самом себе”.
Вильям Шекспир
“Доброта. Вот качество, которое желаю приобрести больше всех других”
Л.Толстой
Игра “Давайте говорить друг другу комплименты”.
(Зажжём огонь свечи, возьмём её в руки, огонь жизни — это символ вечности, каждый из вас скажет друг другу вежливые слова, которые надо употреблять в нашей жизни по отношению к близким, друзьям, знакомым и даже может тем, кто вам не очень нравится, старайтесь не повторять сказанное другими)( Дети передают свечу и говорят вежливые слова)
— Как вы думаете, где находится царство вежливости и доброты у каждого человека?
— В сердце!
— Правильно!
Читает ученик:
Хотите дорогами ясными,
Летайте высокими трассами.
Орбитой любви привета
Пусть мчится вся наша планета.
Стремитесь открыть хоть однажды
Звезду человечности в каждом.
Каждый должен иметь друзей и уметь дружить и соблюдать законы дружбы, зачитаем их:
- Зачитаем законы дружбы:
- Не обзывай и не унижай своего друга.
- Помогай другу в беде
- Умей с другом разделить радость
- Не смейся над недостатками друга
- Выбирай друзей по душевным качествам
- Выбирай друзей по душевным качествам, а не по одежде
- Умей признать свои ошибки и помирись с другом
- Не предавай своего друга
(Дети получают на память буклеты, где написаны законы дружбы)
— Как вы считаете, человеку нужны друзья?
— Отношения между людьми должны быть добрыми?
Ученики подводят итог:
— Чему их научил классный час.
Читает учитель:
Когда по склонам вечной суеты
Бежать от неудач устанешь люто.
Направь шаги
Тропою ДОБРОТЫ
И радость помоги найти кому-то.
И. Романов.
Завершается классный час песней “Дорогою добра”
(Можно детям раздать слова и они исполнят её все вместе)
1 куплет.
Спроси у жизни строгой
Какой идти дорогой?
Куда по свету белому
Отправиться с утра?
Иди за солнцем следом, 2 раза
Хоть этот путь не ведом.
Иди мой друг, всегда
Иди дорогою добра
2 куплет.
Забудь свои заботы.
Падения и взлёты.
Не хнычь,
Когда судьба тебя
Ведёт не как сестра.
Но если с другом худо, 2 раза
Не уповай на чудо.
Спеши к нему всегда,
Иди дорогою добра
3 куплет.
Ах, сколько будет разных,
Сомнений и соблазнов.
Не забывай что эта жизнь
не детская игра!
Ты прочь гони соблазны, 2 раза
Усвой закон не гласный,
Иди мой друг,
Всегда иди дорогою добра.
Внеклассное мероприятие "Азбука нравствености"
Цель: Формирование гражданской позиции, правовой и нравственной культуры старшеклассников.
Задачи: Способствовать развитию у учащихся критического осмысления своих и чужих поступков.
Продолжить работу над формированием ИКТ-компетенции.
Эпиграф:
Истинный показатель цивилизации –
Не уровень богатства и образования,
Не величина городов, не обилие урожаев,
А облик человека, воспитанного страной
Р.Эмерсон
Ход занятия:
1. Обсуждение притчи:
Много лет тому назад люди жили совсем не так, как теперь. И окружающий мир тоже был совсем не таким.
Луна светила ночью в зависимости от своего настроения: хорошее настроение – светила ярко, и всякий путник без труда находил дорогу к дому, плохое настроение – трудно было людям добираться к своему очагу.
Так вела себя не только луна. Так же вели себя звезды и солнце, день и ночь, моря и реки. Словом , всюду царил хаос. Люди устали от непредсказуемости природы, процессов и явлений. Они обратились к самому мудрому человеку с вопросом: “Как можно изменить свое существование, чтобы оно было предсказуемым и устроенным?”
Самый мудрый человек ответил: “Нам нужно написать законы, которые коснуться не только природных явлений, но и самого человека. Если мы сделаем это правильно, человеку останется
их четко исполнять и его жизнь станет легкой, радостной и счастливой.”
Вопросы для обсуждения:
2. Работа в группах:
На рабочем столе каждого ПК приготовлена папка “Азбука нравственности”, в которую входят: документ с двумя нравственными понятиями и картинки, которые могут пригодиться для составления презентации. Впрочем, разрешено привлечь Интернет-ресурсы, если картинки не подходят, по мнению детей, для иллюстрации нравственных понятий.
Слова для работы в группах:
Группа 1:
Вежливость
Гордость
Группа 2:
Любовь
Нравственная культура
Группа 3:
Скромность
Милосердие
Группа 4:
Выдержанность
Грубость
Группа 5:
Доверие
Совесть
Группа 6:
Сострадание
Честь
Группа 7:
Трудолюбие
Тактичность
Группа 8:
Патриотизм
Правдивость
Группа 9:
Искренность
Заносчивость
Группа 10:
Верность
Способность к прощению
Изучение норм и ценностей учащихся 1-4 классов
Рекомендации. Изучающий нормы и ценности учащихся предлагает школьнику ответить на несколько вопросов.
Вопросы:
1.Кто ты?
2.какой ты?
3.Что волнует, интересует тебя, когда ты думаешь о себе?
4.Что тебе дороже всего в жизни
5. В кого бы ты хотел (а) превратиться и почему?
6. Если бы ты стал волшебником, какие желания выполнил бы?
7.Что бы ты хотел изменить в жизни?
Изучение ценностных ориентаций учащихся 5-9 классов.
5-6 классы.
Сочинение –миниатюра « Если бы у мня была волшебная палочка, то я бы…»
7-8 классы
Педагог предлагает школьникам закончить предложения:
Чтобы понравиться другому человеку…
Если бы у меня случайно оказалось много денег…
Когда есть свободное время…
Я боюсь…
Я мечтаю…
9 класс
Педагог предлагает школьникам закончить предложения:
Опросник для учащихся « Мои ценности»
( разработан на основе опросника М.Рокича)
Перед вами два списка ценностей. Для разных людей разные ценности имеют разное значение. Кому – то кажется очень значимым, например, иметь хорошее здоровье, друзей, кому – то -иметь уверенность в себе, хорошую работу и т.д. Это совершенно нормально. К тому же многие ценности взаимосвязаны.
Подумай, насколько значима каждая из ценностей для тебя сейчас, и обозначь это соответствующими знаками:
X- не имеет никакого значения
V-иногда имеет некоторое значение
Z- иногда имеет большое значение
U– имеет значение для всей жизни
O– имеет большое значение для всей жизни.
Ценности — цели
Твоя оценка
Активная, деятельная жизнь
Жизненная мудрость (зрелость суждений, здравый смысл)
Здоровье (физическое и психическое)
Интересная работа
Красота природы и искусства
Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком)
Материально обеспеченная жизнь
Наличие хороших и верных друзей
Общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе)
Познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры)
Свобода как независимость в поступках, действиях, суждениях и оценках
Счастливая семейная жизнь
Творчество (возможность творческой деятельности)
Уверенность в себе (свобода от внутренних противоречий, сомнений)
Развлечения (удовольствие, приятное проведение времени)
Развитие (собственное изменение, совершенствование)
Продуктивная жизнь (полезная жизнь)
Счастье других
Чудо (нечто удивляющее человека своей необычностью, совершенством, идеальностью)
Ценности — средства
Твоя оценка
Аккуратность, чистоплотность
Воспитанность
Высокие запросы
Жизнерадостность
Исполнительность
Независимость
Непримиримость к недостаткам
Образованность
Рационализм (рассудочное отношение к жизни, не чувственное)
Ответственность
Самоконтроль
Смелость в отстаивании своего мнения
Твёрдая воля
Терпимость
Честность
Широта взглядов
Эффективность в делах
Вера (в людей. В Бога, в победу, в себя и.т.д.)
Чуткость
Упражнение «Кто я? Кто ты?»
Для обдумывания и последующего обсуждения предлагаются два задания.
Приложение № 3.
Упражнения, направленные на развитие здорового образа жизни.
Анкета « Представление о здоровом образе жизни»
1.Что такое, на ваш взгляд, «здоровый образ жизни?» Проранжируйте предложенные варианты по значимости
2.Необходим ли, по Вашему мнению, здоровый образ жизни? Если «нет», то почему. Если «да»- то зачем.
________________________________________________________________________
3.Как вы думаете, является ли ваш образ жизни здоровым? Оцените по 10 –бальной шкале. 0_________________________________________________10
4.Как вам кажется, насколько эффективность жизни зависит от образа жизни?
5.Для чего Вы стали бы вести ЗОЖ? Чтобы:
А. быть сильным
Б. быть красивым
В. быть всегда в форме
Г. Быть успешным в делах
Д. в полной мере осуществлять свои способности
Е. развиваться как личность
Ж. иметь здоровых детей
З. получать от жизни радость, удовольствие
И. другое
6. Какие обстоятельства могли бы побудить Вас вести Здоровый образ жизни?
А. тяжёлая болезнь
Б. жизненный кризис
В. смерть близкого человека
Г. Общее неудовлетворительное самочувствие
Д. неудачи в делах
Е. пример ведения ЗОЖ авторитетным для Вас человеком
Ж. влюблённость
З. чтение специальной литературы
И. Другое
7. Расставьте следующие ценности в соответствии с их важностью для Вас:
А. образование
Б. здоровье
В. семья
Г. Дружба
Д. красота
Е.любовь
Ж. познание
З. развитие
И. творчество
К. интересная работа
Л. Материальная обеспеченность
М. развлечения
Упражнение «Хочу, могу, буду»
Что нужно для того, чтобы осуществились наши желания и мечты? Нужно разобраться в своих потребностях. Но одного желания мало. Нужны знания, средства и другие условия для достижения своей цели. Не помешает твёрдая воля, чтобы достичь желаемого. Предлагаем вопросы для обсуждения:
- Что значит быть здоровым?
- Что мешает мне быть здоровым?
- Что нужно сделать, чтобы быть здоровым?
Этап 1. Каждый участник отвечает на вопросы на листе бумаги
Этап 2. Участники объединяются по парам, обсуждают свои ответы и « выдают» согласованный продукт.
Этап 3. То же самое делается в группах
Заключительный этап. Вместе с педагогом обсуждается итоговый материал.
Упражнение «Хочешь быть здоровым – будь им»
Предлагается перечень возможных ситуаций. Каждый из участников самостоятельно обсуждает возможные мотивы поступков.
- Человек не делает зарядку по утрам
- Человек не занимается в спортивной секции
- Человек любит ужинать после 19 часов.
Попросите участников озвучить ответы, сгруппируйте их по смыслу.
«Непросвещённые»
«Парадоксальные»
«Рабы обыденного сознания»
«Упрямцы»
Приложение № 4
Саморазвитие учащихся
Тест « Можешь ли ты добиться успеха?»
Прочитай вопросы и выбери вариант, который соответствует твоим личностным качествам
Оценка ответа
ответ
вопрос
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
А.
10
5
5
10
10
3
5
5
10
5
Б.
5
10
10
3
3
5
3
10
3
10
С.
3
3
3
5
5
10
10
3
5
3
Результаты.
70-100 очков.У тебя есть возможность добиться успеха в жизни. В твоём характере существует хорошее равновесие между инстинктом и разумом, между личной и общественной жизнью, между действием и размышлением.
35-69 очков.Ты в принципе обладаешь качествами , необходимыми для того, чтобы утвердиться в обществе. Но всё же тебе надо постоянно контролировать себя и не допускать, чтобы тлеющие в твоём подсознании конфликтные ситуации вырывались на поверхность и влияли на твои действия.
30-35 очков. Тебе необходима большая вера в себя и большая открытость перед окружающими. Только так ты можешь добиться реализации своих способностей.
Приложение № 5
Интеллектуальное развитие учащихся.
Интеллектуальный марафон для старшеклассников
Пара слов. Задание: «сделать из мухи слова» путём перестановки одной буквы в слове:
Муха-мура-тура-тара-кара-каре-кафе-кафр-каюр-каюк-крюк-урюк-урок-срок-сток-стон-слон.
3.Перевёртыши
Условия: задаётся фраза, в которой каждое слово «перевёрнуто» на противоположное по значению. Нужно эту фразу отгадать.
4.Учимся говорить
Ученики делятся на команды.
Задание 1. Предлагается правильно поставить ударение в словах на карточках:
Агент, аристократия, баржа, бармен, бравурный, валовой. вероисповедание, включить, глашатай, грошовый, дуршлаг, еретик, жалюзи, завсегдатай, звонит, иначе, километр, кулинария, мышление, недуг, намерение.
Три раза повторите скороговорки как можно быстрее, отчётливо выговаривая каждый звук.
1.Инцидент с интендантом
2. Король- орёл, орёл – король
3.Мама мыла Милу с мылом
4. Тридцать три корабля лавировали, лавировали, да не вылавировали
5. Осип осип, Архип охрип. Архип осип, Осип охрип.
Приложение № 6
Мероприятия по развитию гражданской позиции учащихся
Дискуссия «граждане и обыватели»
Каким словом называют человека, равнодушного к проблемам своей страны, других людей, живущих только своими проблемами? (ОБЫВАТЕЛЬ, НЕБОКОПТИТЕЛЬ).
А человека, мысли и поступки которого направлены на благо своего народа, своего Отечества? (Гражданин).
Рабочий лист
Гражданин – человек, который
любит ___________________________________________________
переживает _______________________________________________
действует _________________________________________________
протестует ________________________________________________
требует ___________________________________________________
потому что ________________________________________________
РАБОЧИЙ ЛИСТ
Законы обывателя
Думай только ___________________________________________
Заботься только _________________________________________
Лишь бы меня __________________________________________
Главное в жизни ________________________________________
“Моя хата с краю ничего не знаю”, “После нас – хоть потоп!”
Примерные ответы:
Гражданин – это человек, который
- любит свою родину
- переживает ее беды и проблемы как свои собственные
- действует на благо своей страны и не может быть равнодушным, потому что только активность граждан сделает свою Родину процветающей
- протестует против нарушений прав человека
- требует улучшения условий жизни для многих людей
Законы обывателя:
- думает только о себе
- заботится только о собственном благе
- лишь бы меня не трогали
- главное в жизни – спокойствие и достаток.
Внеклассное мероприятие «На что имеем право»
Цель:дать детям первоначальные правовые знания, представления о правах ребёнка; объяснить, что означает понятие «право», где отражены права; формировать представления о правах и обязанностях школьника; дать детям возможность почувствовать себя ответственными гражданами своей страны; побуждать детей более широко использовать в игре знания об окружающей жизни; учить находить коллективный ответ путём обсуждения.
Форма проведения:учебно-игровое занятие.
Оборудование:плакат, знаки к игре, карточки для викторины, пиктограммы «добро» и «зло», таблички – характеристики доброго и злого человека, изображение дуба, листья дуба с правилами общения, «Декларация прав ребенка».
ХОД ЗАНЯТИЯ
1. Оргмомент
2. Сообщение воспитателем темы и цели занятия
– Ребята, сегодня на занятии мы будем говорить о ваших правах и обязанностях, о правилах общения людей.
– Давным-давно тысячи лет назад на земле появились первые люди. Одновременно с ними возникли и главные вопросы: Что люди могут делать и чего не могут? На что они имеют право и на что не имеют? А что же такое право?
Воспитатель вывешивает на доску табличку.
Право – это правила, по которым живут люди. Они определяют отношения людей в обществе.
—
–В беседах между собой, путём переговоров людям удалось решить
эти вопросы, и на свет появилась Всеобщая Декларация прав человека. Взрослые люди имеют много различных прав. Есть ли права у детей? (Ответ детей: Да, есть.)
– Какие права детей вы знаете? (Ответ детей: право на жизнь, учёбу, отдых.)
– Все права детей записаны в Декларации прав ребёнка. (Воспитатель демонстрирует детям книгу). Для того чтобы вам было легче запомнить права, их изобразили на знаках – разрешающих или запрещающих. Предлагаю вам сыграть в игру «Разрешается – запрещается».
3. Дидактическая игра «Разрешается – запрещается»
–Я буду говорить о каком-то праве, а вы – находить соответствующий ему знак и отвечать: «Разрешается или запрещается».
Посмотри на этот знак:
Человек поднял флаг.
Слушать мнение ребенка
Разрешается.
Вот в углу стоит мальчонка,
Плачет, надрывается.
Бить, наказывать ребенка
Строго запрещается.
С мамой дети должны жить,
Ей цветы всегда дарить –
Это разрешается.
Эта грань обозначает:
Мать с ребенком разлучают.
Это запрещается.
Рисовать и петь, учиться,
Если заболел – лечиться.
Это разрешается.
Этот трудится ребенок.
Мало у него силенок,
Ноги подгибаются.
В детстве тяжкая работа
Запрещается.
Вместе дружно в мире жить,
С разными детьми дружить –
Это разрешается
Этот слабый горбит спину,
Пред сильным преклоняется.
Быть рабом у господина
Строго запрещается.
—
– Молодцы, ребята! Вы отлично справились с заданием. Права ребёнка нужно не только знать, но и соблюдать.
4. Викторина
– А сейчас мы проведём небольшую викторину. На доске на плакате, а у вас на карточках написаны с левой стороны – названия сказок, с правой – нарушенное право. Вы должны верно соединить чертой название сказки с нарушенным правом.
«Гарри Поттер»
Нарушено право на отдых
«Золотой ключик»
Нарушено право на жизнь
«Золушка»
Нарушено право на неприкосновенность
—
Используемая литература
1.Винокурова С.И. «Воспитательная система сельской школы», г. Ростов –на Дону, 2000г.
2. «Воспитательные системы и модели образовательных учреждений Дона»часть 1/Под ред. Рябченко А.М., г.Ростов- на-Дону, 2000г.
3. «Воспитательные системы и модели образовательных учреждений Дона»часть 2/Под ред. Рябченко А.М., г.Ростов- на-Дону, 2000г.
1.Шемшурина А.И. Этические диалоги с учениками в начальных классах, книга 2, М., «школа – Пресс», 1998 г.
2. Шемшурина А.И. Этические диалоги с учениками V-VIклассов, книга 2, М., «школа – Пресс», 1998 г.
3.Научно – методический журнал «Классный руководитель»,М.,2007 г.№№№№3,5,6,8
4.Дик Н.Ф. «Личностный подход в воспитании», Ростов – на Дону, 1994 г.
5. Есаян Т.С. /Учебно методические материалы для заместителей директоров по воспитательной работе/,Ростов на Дону, 2009 г.
Файлы: Воспитательная программа.pptx
Размер файла: 113480 байт.