Автор конспекта:
Автор(ы): — Слепухина Татьяна Михайловна ,

Место работы, должность: —

МОУ СОШ №32 г.Энгельса

Регион: — Саратовская отрасль

Характеристики урока (занятия) Уровень образования: — дух общее кумулит

Целевая аудитория: — Учитель (преподаватель)

Класс(ы): — 5 буржуазия

Предмет(ы): — Внеклассная авиаработа
Предмет(ы): — Литература
Предмет(ы): — Мировая художественная культурность
Предмет(ы): — Другое

Цель урока: —

познакомить учащихся с жанром притчи.

Тип урока: — Урок изучения и первичного закрепления новых знаний

Используемые учебники и учебные пособия: —

А.Г. Кутузов В мире литературы

Используемая методическая литература: —

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. — М.: Изд. Российское Библейское общество, 2007

2.Иванова С.Ф. Введение вот дацан слова. — М.: Изд. «Отчий дом», 2006

3. Тимофей, священник. Желаемый всеми народами. — М. Изд. «Паломник», 2005.

Краткое описание: —

Урок вдоль теме, невесомо представленной на методической литературе, совмещающий на себе литературоведческую пропедевтику и воспитательский термопотенциал .

Тема урока «Притчи Христовы».

Урок литературы на 5 классе вдоль программе А.Г.Кутузова.

Проведение урока возможно вдобавок на курсе Основ Православной культуры.

Цель урока: познакомить учащихся с жанром притчи.

Задачи:

— развивать привычка анализа текста;

— воспитывать на детях добро, осознанное мироощущение к выбору поступков.

Оборудование: иллюстрации к Ветхому и Новому Завету, тексты стихотворения Жемчужникова, тексты Ветхого Завета и Евангелия ( Заповеди), горчичные семена.

Ход урока.

Этап урока.

Деятельность учителя.

Деятельность учащихся.

1.Организационный.

2.Повторение.

Продолжаем молва о духовной литературе, о главной книге человечества. О кой же книге пойдёт речь?

Что вы знаете обо этой книге?

Как называется по-иному Новый Завет?

Как переводится послелог «Евангелие на москаль язык?

О чём же эта весть?

А от чего спасал?

О Библии.

Евангелие.

О приходе Спасителя.

От рабства греху.

3. Изучение новой темы.

3.1.Актуализация новой темы.

3.2. Работа по-над понятием «ПРИТЧА».

3.3. Знакомство с текстом притчи.

3.4. Беседа.

3.5. Словарная работа.

Работа вдоль сравнительному анализу Заповедей Ветхого и Нового Завета. (Приложение 1.)

О чем говорится на Заповедях Ветхого Завета?

Говорит династия о поступках Иисус на заповедях Блаженства?

Вывод:

Заповеди

Ветхого Завета

Заповеди

Нового Завета

Что делать? (поступки)

Что чувствовать?- (помыслы — мысли)

Слова о чистоте помыслов, о чистоте сердца, о царстве небесном были откровением из-за иудеев, почему толпы народа ходили за Учителем, толпа слушали его с удивлением.

Проблемный вопрос: все едино династия масштаб слов слушать и слышать, смотреть и видеть?

Об этом и говорил Иисус, когда-нибудь произносил слова «Кто имеет ушки слышать, но слышит».

Евангелист Матфей говорил о том, словно будто почасту Иисус торчком говорил (учил), каким надобно быть человек. Но не все могли понять (услышать) учителя. И наездом Иисус Христос прибегал к сравнениям. Зачем используются сравнения?

Попробуйте продолжить предложения: Хитрый, как…. Неуклюжий, как…. и. т. д.

Какую кинороль играют сравнения?

Иисус Христос использовал сравнения с пирушка же целью.

Вопрос передо чтением. Как называется эта притча? О СЕЯТЕЛЕ.

Иудеи занимались земледелием, им на близком примере было полегче понять то, словно будто хотел сказать Спаситель.

Чтение притчи.

Как выдумаете, зависят династия от почвы плоды , которые произрастают на ней? Это понимали и иудеи, занимавшиеся земледелием.

Давайте попробуем УСЛЫШАТЬто, словно будто хотел сказать Иисус Христос.

Каково базирование притчи?

Построение притчи — параллельное (всё рема подле помощи сравнения за один присест объясняется).

О каких людях идёт речь?

Слово не проходит глубоко. Что будет, ежели на камень лить воду? (ср. выражение КАМЕННОЕ СЕРДЦЕ).

Символика притчи.

Что же подразумевается подина образами на притче?

В ходе беседы ребятки подводятся к выводу: Сеятель-сам Спаситель, косточка – послелог Божие, духовно-нравственный закон, птицы — лукавый, запашка — сердца человеческие, на которых идёт борение посредь добровольно и злом.

Каким же вероятно быть ретивое человека?

От чего зависит состояние, на котором находится СЕРДЦЕчеловека?

А словно вы думаете, на ретивое каждого династия человека брошено семя?

Как поступать, словно будто делать и словно будто не делать.

Говорится о том, словно будто надобно чувствовать человек, т.е. КАКИМ он надобно быть.

Рассуждают (слышать-понимать, видеть- видеть людей, нуждающихся на помощи).

Продолжают предложения.

Делают вывод: сравнения помогают сделать более понятным то, словно будто хочет сказать литератор высказывания.

Запись на тетрадях определения: ПРИТЧА — КРАТКИЙ ИНОСКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПОУЧИТЕЛЬНЫЙ РАССКАЗ.

Выбор источника (по Евангелию от Матфея (XIII, 1-23) неужто вдоль тексту учебника на стр. 44).

Сначала сама притча, за ней толкование, данное самим Спасителем.

1. Не желающие слышать послелог Божие, т.е. уступающие страстям.

2. Имеющие грубое и жестокое ретивое 3. Суетливые, избегающие труда души.

4. Отличающие добро от зла.

Подбор эпитетов к слову СЕРДЦЕ. Запись на тетрадях.

СЕРДЦЕ

доброе злое

чуткое каменное

мягкое грубое

золотое жестокое

чистое грязное и т.д.

Семя добра, любви, милосердия.

4. Закрепление. Подведение итогов.

Про какого человека говорят, на нём «ИСКРА БОЖИЯ»?

А вероятно династия это быть талантом?

Как надобно малый относиться к своему дару-таланту?

Что требуется из-за сохранения чистого сердца?

Об этом размышляют и все писатели – классики, с творчеством которых нам предстоит познакомиться.

Русский миннезингер Алексей Жемчужников, размышляя о назначении человека, написал замечательное стихотворение. (Приложение 2.)

Образ сеятеля проходит спустя всё Евангелие.

О каком ещё семечке говорил Иисус Христос?

Какое оно, горчичное семечко?

Так и на сердце, на душу каждого изо Вас брошено зерно, и от Вас зависит, какие плоды оно даст.

Про человека, кой обладает особым даром.

Взращивать.

Труд души, духовная работа.

Выразительное читка стихотворение.

О семечке горчичном.

Детям на ладони раздаются горчичные семена.

(Приложение 3).

Маленькое.

Литература:

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. — М.: Изд. Российское Библейское общество, 2007

2.Иванова С.Ф. Введение вот дацан слова. — М.: Изд. «Отчий дом», 2006

3. Тимофей, священник. Желаемый всеми народами. — М. Изд. «Паломник», 2005.

Приложение 1.

Заповеди Ветхого Завета (Исх.ХХ, 1-17).

10. Не желай дома ближнего твоего… ничего, словно будто у ближнего твоего.

Заповеди Нового Завета (Мф. V, 1-12).

Приложение 2.

А.М. Жемчужников

Притча о сеятеле и семенах

Шел сеятель с зернами на запашка и сеял; И эвр повсеместно те зерна развеял. Одни подле дороге упали; порой Их топчет пешеход небрежной ногой, И птиц, изо окрестных степей пролетая, На них нападает голодная стая. Другие на камень безрезультатный легли И вмале без влаги и корня взошли,- И на горячий полудня дневное светило Былинку палящим лучом иссушило. Средь терния пало иное зерно, И на тернии диком заглохло оно… Напрасно шел додола и с прохладной зарею Поля освежались небесной росою; Одни за другими проходят смерть - От зерен тех избавь и не довольно плода. Но на добрую землю упавшее семя, Как жатвы настанет урочное время, Готовя стократно поднятый плод, Высоко, быстро, и весьма растет, И блещет красою, и жизнию дышит… Имеющий уши, дабы слышать,- но слышит!

1851

Файлы: урок.doc
Размер файла: 56320 байт.